Шаблон сайта: Наши новости https://pravosakh.ru:443 Последние новости Пн, 18 Дек 2017 20:36:29 GMT Пн, 18 Дек 2017 20:36:29 GMT Simple CMS 2 <![CDATA[Память великомученицы Варвары]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6983 https://pravosakh.ru:443/news/post/6983 Администратор Администратор Вс, 17 Дек 2017 00:00:00 GMT Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная.

Это хвалебная песнь той самой святой, память которой отмечает Церковь сегодня. Небывалая красота этой юной девицы настолько ярко гармонировала с красотой её чистой души, а непоколебимая стойкость в вере Христовой так необычайно вмещалась в этом хрупком девическом теле, что её пример верности покорял сердца наблюдателей и изумлял даже её мучителей.

Это произошло в городе Илиополе (нынешней Сирии) в IV веке.

Напрасно её избивал родной отец, склоняя к поклонению языческим идолам. Напрасно лживой лаской уговаривал юную христианку сам правитель, сменив нежность на угрозы пытками. Напрасно и сами мучители истязали молодое тело великомученицы.

«Такая молодая и настолько твердая духом…», - дивились жители, смотря на водимую по городу страдалицу, которую в попытках окончательно обесчестить, обнажали.

Красавица Варвара осталась непреклонной в своей вере до самой смерти, обратив её в мученический венец. На фоне подвига её веры так жалко сейчас смотрится наша жизнь, где мы не то, что жизнь полагаем за веру, но и часто не решаемся просто выйти из «зоны комфорта», проспав воскресный день, ссылаясь на загруженность рабочих дней. Малодушно, нечего сказать.

Интересен факт, еще при жизни Варвары ею совершались чудеса. Житие святой гласит, что начертанный её перстом крест на мраморе отпечатался так, словно был выбит железом. Кроме того, на камне купальни отпечатался и след девической ноги ее, из этого следа стала истекать вода, и впоследствии здесь было много исцелений приходящим с верой.

А перед казнью усечением главы, которую совершил сам отец Варвары, святая молилась словами:

«… Услышь и ныне молящуюся Тебе рабу Твою, услышь, о Царь, и подай благодать Свою всякому человеку, который будет вспоминать меня и мои страдания, да не приблизится к нему внезапная болезнь и да не похитит его нечаянная смерть, ибо Ты знаешь, Господи, что мы — плоть и кровь и творение пречистых рук Твоих».

Так уходили настоящие христиане, стойкие духом… В честь памяти святой воскресную Литургию возглавил архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон в кафедральном соборе Рождества Христова г. Южно-Сахалинска.

 

В этот памятный день медалью ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского отмечен штатный клирик тымовского прихода иерей Анатолий Вашаркин за понесенный труды в деле миссионерского служения. 

]]>
<![CDATA[Владимир Легойда: «Екатеринбургские останки»: об истине и сенсациях]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6981 https://pravosakh.ru:443/news/post/6981 Администратор Администратор Пн, 11 Дек 2017 00:00:00 GMT Сенсации не получилось. Архиерейский собор не принял решения о признании или не признании «екатеринбургских останков». Правда, его, этого решения, и не планировалось. Сенсации ждали журналисты. Ну, журналисты всегда ждут сенсации. 

Что по сути? Кратко напомню проблему. В конце 90-х Церковь не высказалась «за» или «против» признания «екатеринбургских останков». Синод тогда сказал, что вернуться к вопросу следует после разрешения всех сомнений в подлинности. Почему это так важно? Да потому, что если останки принадлежат царственным страстотерпцам, то это — мощи святых, почитаемых миллионами православных. И здесь просто нельзя ошибаться. 

На научной конференции, которая прошла за два дня до открытия Архиерейского Собора, Патриарх Кирилл в очередной раз совершенно определенно сказал: Церковь не будет спешить с выводами, такое важное решение не принимается к какой-то дате или «к празднику». Что еще показала конференция, помимо того, что она продемонстрировала, как сейчас говорят, беспрецедентную открытость Церкви в данном конкретном вопросе? А показала конференция то, что вопрос очень сложный. Я девять часов наблюдал конференцию, и понял, что обывателю, который глубоко не погружен в проблему, просто так в этом не разобраться. Да даже эксперты и те, кто много лет следит за темой, тоже иногда им сложно. Почему? Потому что приходится отказываться от своего давно сформировавшегося мнения, а ведь встречаются очень серьезные контраргументы. Много еще неясного, какой бы точки зрения мы не придерживались: «за» или «против». 

Именно в силу сложности проблемы хочу проговорить сейчас два очень важных момента. 

Первое. Почему Церковь в 90-е гг. не признала результаты экспертиз? Строго говоря, как я уже сказал, это не вполне корректное заявление. У Церкви были вопросы не столько к результатам экспертиз тогда, сколько к самому процессу, а он проходил за семью замками. Любые попытки представителей Церкви хоть как-то прояснить процедуру: что отправлялось на генетическую экспертизу, какие частицы, каких именно останков — все это натыкалось на начальственные окрики: «Прокуратура признала! Какие у вас могут быть сомнения?» 

Конечно, Церковь испытывала в связи с этим мощное политическое давление. Согласитесь, что в такой ситуации очень сложно принять взвешенное, ответственное решение. Да, в общем-то, невозможно его принять. 

И второе. Что происходит сегодня? А вот сегодня ситуация совсем другая. Прозрачность и ясность следствия и всех необходимых процедур не вызывает никаких сомнений: это было видно даже из конференции, которую я упомянул. Но серьезные вопросы по сути остаются. В результате многочисленных повторных исследований открылись новые важные детали. Чтобы в них как следует разобраться, нужно время. Требуется провести множество дополнительных экспертиз: генетическую, антропологическую, историческую, криминалистическую. Необходимо самым скрупулезным образом потом соотнести результаты этих конференций между собой. 

Без права на ошибку. Такую позицию в данном вопросе занимает Церковь. И это позиция единственно верная. Нам нужна истина, а не журналистская сенсация. Будем ждать и молиться. 

https://youtu.be/m4hBOgJGShE?list=PLoakhgttSsPpYJJdxxU31S9LR7HfrYROz

]]>
<![CDATA[А.В. Щипков: Любой религиозный конфликт может быть разрешен только в каноническом поле]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6980 https://pravosakh.ru:443/news/post/6980 Администратор Администратор Сб, 09 Дек 2017 00:00:00 GMT Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков в интервью газете «Культура» заявил, что на прошедшем в Москве Архиерейском Соборе были подведены «столетние итоги». 
«Нынешний Архиерейский Собор нельзя оценивать вне контекста столетнего юбилея трагических революционных событий… Церковь сто лет назад не смогла уберечь народ от раскола, от скатывания в кровавый хаос — это отдельный аспект трагедии. Церковь никогда не снимала с себя ответственность за то, что произошло. Но были для этого и внешние причины: долгий синодальный период лишил Церковь многих возможностей, она была связана и ограничена в действии… В этом смысле «обретение себя» и восстановление патриаршества были долгожданными, но вместе с тем и запоздавшими: смуту уже было не остановить. Урок столетия заключается в том, что эта ситуация не должна повториться», — подчеркнул А.В. Щипков.
А.В. Щипков положительно оценил принятые на Архиерейском Соборе изменения в уставе Украинской Православной Церкви Московского Патриархата: «Новая глава принятого устава фактически толкует определение Украинской Православной Церкви как «самоуправляемой с правами широкой автономии» с центром в Киеве. Очень хотелось бы, чтобы это помогло снизить остроту ситуации».
А.В. Щипков так прокомментировал письмо Филарета Денисенко, в котором он высказал желание прекратить противостояние с Русской Православной Церковью: «Вполне естественно, что Филарет помнит о своем возрасте и не хочет остаться в истории в качестве раскольника, имя которого войдет в учебники в негативном контексте. В нем борются мысли о спасении и политические взгляды… Я думаю, что сейчас Филарет Денисенко стоит перед самым трудным решением в своей жизни». 
А.В. Щипков подчеркнул, что конфликт с «УПЦ КП» может быть разрешен только в каноническом поле, связанном с Русской Православной Церковью. Он отметил, что и «квазиправославные сектанты», и русские католики, и староверы, и униаты внимательно следят за жизнью Русской Православной Церкви. «Они все живут ритмом жизни Русской Православной Церкви, её повесткой, погружены в её атмосферу, и в каком-то смысле чувствуют себя ее частью, даже подвергая жесточайшей критике. Это как клубы снежных вихрей, которые летят вслед за локомотивом — они обречены двигаться вдоль той же колеи, сопровождать этот локомотив», — сказал А.В. Щипков. 
Затрагивая тему последних нападок, эксперт отметил, что причины этого во многом социально-политические, показывающие восприятие православия как части русской идентичности даже его оппонентами. «Когда атакуют Церковь — якобы с реформистских или с атеистических позиций — подлинная причина не в атеизме и не в доктрине секулярной реформации. Проблема в нашей идентичности. Не играй православные архетипы и их светские аналоги такую роль в национальном самосознании, никого бы из наших противников они не волновали», — заключил А.В. Щипков.
]]>
<![CDATA[В преддверии Рождества в «Сокольниках» откроется большой православный семейный фестиваль]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6978 https://pravosakh.ru:443/news/post/6978 Администратор Администратор Ср, 06 Дек 2017 00:00:00 GMT X международный православный фестиваль «Артос.Рождество», откроется в Москве 12 декабря в столичном парке «Сокольники». Концерты духовной музыки и праздничных песнопений, кинопоказы, творческие мастер-классы и большая ярмарка рукодельных товаров создадут атмосферу предвкушения Рождества.
 
Ежедневно, с 13 до 16 часов, на фестивале можно будет посетить творческие мастерские: здесь дети и взрослые научатся делать простые и яркие подарки к празднику. В выходные дни «Артос» предлагает познакомиться с искусством иконописи. Здесь под руководством опытных мастеров каждый сможет сделать первые шаги в создании собственного шедевра, а также узнать много нового о канонах написания святых образов, о различных традиционных техниках и стилях.
 
Приятными хлопотами подготовки к зимним праздникам фестиваль «Артос» предлагает насладиться с пользой для души: всех посетителей ждёт насыщенная культурная программа. Здесь пройдут встречи с известными проповедниками, где можно будет задать вопросы о посте и подготовке к Рождеству Христову, а также серия кинопоказов, знакомящих с его духовным смыслом. А любителям чтения организаторы приготовили презентации новинок православной литературы и возможность встретиться и пообщаться с их авторами.
 
На фестивале «Артос» также будет представлена уникальная возможность познакомиться с традиционным, но ныне уходящим в прошлое жанром, когда-то бывшем обязательным элементом любого народного гуляния в предрождествнские и рождественские дни: коллектив «Бродячий вертеп» представит кукольное представление для всей семьи, рассказывающее историю рождения в мир Спасителя.
 
Гостей также ждет множество концертов. Музыкальная программа представит разнообразие жанров: от традиционного хорового пения, представляющего канонические песнопения, и фольклорных выступлений в лучших традициях народных рождественских гуляний до авторской духовной песни и даже творческого переосмысления песен Владимира Высоцкого.
 
Центральные площадки фестиваля представят множество стендов с оригинальными и уникальными рукодельными товарами, а также широкое разнообразие подарков для близких и друзей: сувениры, иконы, ювелирные изделия и многое другое. На выставке будет представлен огромный выбор православной литературы, в том числе детских изданий, которые станут одним из самых полезных подарков маленькому христианину.
 
Всего в мероприятиях юбилейного фестиваля «Артос» примут участие более 200 представителей не только из России и ближнего зарубежья, но и из Сербии, Греции, Болгарии, Черногории, Грузии и Израиля.
 
Все площадки фестиваля традиционно бесплатны и открыты для свободного посещения.
 
Фестиваль продлится до 18 декабря.
 
Часы работы фестиваля: 11.00-19.00 (18.12 до 15-00)
 
Место проведения: Конгрессно-выставочный центр «Сокольники», павильон №2 (от метро «Сокольники» ходит бесплатное маршрутное такси с эмблемой фестиваля)
 
С подробной информацией о программе можно ознакомиться на сайте http://expostavros.ru
 
За новостями проекта можно будет следить в группах фестиваля в социальных сетях https://www.facebook.com/artosfest/ и https://vk.com/artosfest
 
Фестиваль проводится при поддержке Русской Православной Церкви.
]]>
<![CDATA[Москвичи собрали 30 тонн продуктов в глубинку для пожилых людей]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6979 https://pravosakh.ru:443/news/post/6979 Администратор Администратор Ср, 06 Дек 2017 00:00:00 GMT 2 декабря 2017 года благотворительный фонд «Фонд продовольствия «Русь» в Москве при поддержке движения «Православные добровольцы» и волонтерских объединений ВУЗов столицы провел первый общегородской продовольственный марафон «Продукты в глубинку». В ходе акции волонтеры собрали в магазинах «Перекрёсток», «Дикси» и «БИЛЛА» больше 30 тонн продуктов питания для малоимущих пожилых людей, живущих в отдалённых населённых пунктах. Продуктовые наборы волонтёры доставят адресно каждому пенсионеру до конца декабря.
Любой желающий мог прийти в этот день в ближайший магазин, приобрести нескоропортящиеся продукты и отдать их волонтерам акции за кассами. Сбор продолжался в течение 4 часов, после чего все продукты были направлены на склад для сортировки, формирования наборов и развоза пожилым. На сегодняшний день в качестве благополучателей «Фонда продовольствия «Русь» по программе «Продукты в глубинку» заявлены 15 тысяч малоимущих пенсионеров, проживающих в Московской, Тульской, Тверской, Владимирской, Калужской, Смоленской, Рязанской, Воронежской, Орловской областях. Наибольшей популярностью у жертвователей в магазинах пользовались крупы, консервы, макароны, сладости и сахар, реже жертвовали муку и подсолнечное масло.
«Первый этап акции «Продукты в глубинку» прошел на «ура», - делится впечатлением руководитель Фонда Виктория Крисько, - больше тысячи волонтеров вышли в магазины 2 декабря, чтобы призывать покупателей участвовать в добром деле. Некоторые посетители магазинов сами вызывались помочь волонтерам, раздавали листовки и собирали продуктовые пожертвования. А сколько молодых ребят поддержали акцию! Отдельная благодарность персоналу торговых сетей «Перекресток», «Дикси» и «Билла», которые обеспечили своим покупателям возможность оказать помощь нуждающимся. Приемка и расфасовка собранных продуктов продолжалась два дня с перерывом на несколько часов, но ребята не стенали, потому что понимали, ради чего совершают подвиг. Чтобы охватить всех тех пожилых, которые ждут нашей помощи в этом году, необходимо собрать еще больше продуктов, поэтому в рамках второго этапа акции «Продукты в глубинку» мы продолжим принимать продукты у себя в фонде на Белорусской до 8 декабря. Приходите, пожалуйста, все, кто еще не успел внести свою лепту».
Первые продукты уже направлены в деревни. Благодаря поддержке логистических компаний Грузовичкоф, Деловые Линии и Roslogistics удалось организовать оперативный вывоз и место под сортировку товаров. Раздача подарков малоимущим пенсионерам продолжится до конца декабря. Все желающие могут принять участие во втором этапе сбора «Продуктов в глубинку»:
4-8 декабря с 10:00 до 19:00: можно принести продукты в офис «Фонда продовольствия «Русь» по адресу г. Москва, 3-я ул. Ямского поля, 24.
10 декабря с 11:00 до 19:00: принести продукты или помочь в фасовке продуктов на стенде «Фонда продовольствия «Русь» в рамках благотворительной ярмарки «Душевный Bazar».
Проект реализуется при поддержке Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы.
График раздачи продуктов в регионах в приложении.
Для организации съемки во время раздачи пожилым людям просим обращаться в пресс-службу «Фонда продовольствия «Русь»: 
телефон 8(910)40-40-215/ 8(926)461-08-76 v.zenikova@foodbankrus.ru
О Фонде продовольствия «Русь»:
Фонд продовольствия «Русь» — это всероссийская благотворительная организация, первый в стране «банк еды». Оказывает продовольственную и непродовольственную помощь социально незащищенным категориям населения по всей России. Фонд был основан в 2012 году.
Фонд продовольствия «Русь» собирает товарные пожертвования (продукты питания и товары первой необходимости) от российских производителей, кафе, ресторанов, магазинов, продуктовые наборы от населения в рамках продовольственных марафонов в магазинах и акции «Продукты в глубинку», а также денежные пожертвования от населения на закупку продовольствия в рамках всероссийского добровольческого проекта «Народный обед». Распределение помощи Фонд организует через социальные службы, приходы Русской Православной Церкви и частные некоммерческие организации по всей России.
С 2016 года совместно с Уполномоченным по правам ребенка Фонд реализует федеральную программу помощи семьям с детьми «Продукты в помощь маме».
Каждый месяц помощь от Фонда получают 30 тысяч нуждающихся в разных регионах страны.
]]>
<![CDATA[А.В. Щипков: обсуждение темы екатеринбургских останков – историческое событие]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6976 https://pravosakh.ru:443/news/post/6976 Администратор Администратор Вт, 05 Дек 2017 00:00:00 GMT Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков, комментируя на телеканале «Спас» обсуждавшийся на конференции в Сретенском монастыре и на Архиерейском соборе вопрос о признании останков царской семьи, заявил, что важность этого обсуждения еще только предстоит оценить.
А. Щипков отметил, что дискуссия вокруг екатеринбургских останков чрезвычайно важна, поскольку Церковь прославила семью Николая II в лике святых. «Отношение к этой фигуре серьезное, трепетное. Подлинность или неподлинность останков – предмет очень важный, так как речь идет о мощах», – подчеркнул А. Щипков.
Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ напомнил о ситуации, сложившейся вокруг екатеринбургских останков в конце 90-х гг. «Если вспомнить политическую ситуацию 1998 года, то Б.Н. Ельцин выступал за скорейшее признание и захоронение останков, это была его политическая воля, тогда как Церковь продемонстрировала свою отстраненность: Святейший Патриарх Алексий II не присутствовал при захоронении», – напомнил А. Щипков. Он высказал мнение, что первым президентом России двигало носившее политизированный характер чувство вины за разрушение Ипатьевского дома, которое он пытался преодолеть волевым усилием.
«В церковной же среде нет, и не может быть, чувства вины по отношению к этому событию, так как не Церковь расстреливала императора, она сама была жертвой. Во время конференции в Сретенском монастыре, которую символично возглавлял Святейший Патриарх Кирилл, в течение девяти часов рассматривались мельчайшие детали, с целью воссоздать историю этих событий. Интонация обсуждения была очень спокойная, мудрая, без оценок и обвинений. Мы не просто реконструировали русскую историю, мы воссоздавали самих себя в русской истории», – подчеркнул первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
«В этот день роковые события 17 июля 1918 года Церковь окончательно перевела из политической плоскости в плоскость национального самосознания. Это событие было освобождено от той нервозной политической составляющей, которой она была насыщена при Ельцине, и перешло в разряд национальных символов. В этот день, 27 ноября 2017 года Ганина яма и Ипатьевский дом стали частью нашей идентичности, нашего самосознания, такими же, как Бородино, Мамаев курган, Херсонес», – заключил А. Щипков.
]]>
<![CDATA[А. Щипков: на Всемирном Русском Народном Соборе была закрыта дискуссия о революции]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6977 https://pravosakh.ru:443/news/post/6977 Администратор Администратор Вт, 05 Дек 2017 00:00:00 GMT Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков, выступая на телеканале «Спас», прокомментировал выход в свет «Соборного слова», итогового документа, издающегося после заседания Всемирного Русского Народного Собора, который состоялся 1 ноября.
Упоминая один из тезисов «Соборного слова», касающегося столетия революции 1917 г., А. Щипков отметил, что тема революции на Соборе обсуждалась очень внимательно. «Святейший Патриарх Кирилл открыл дискуссию о результатах столетнего периода русской истории на Рождественских чтениях, а на Всемирном Русском Народном Соборе фактически ее закрывал. Речь шла о национальной катастрофе и о глубоком историческом разрыве, который толкает любую страну к полному разрушению, но с Россией этого не произошло», – отметил А. Щипков.
«Октябрьскую революцию все чаще стали называть «русской революцией», и на Всемирном Русском Народном Соборе многие негативно это комментировали. Но интересно, что после того, как Всемирный Русский Народный Собор состоялся, Октябрьскую революцию в целом перестали называть «русской», что является одним из положительных результатов работы Собора», – отметил А. Щипков.
Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ отметил важность тезиса Соборного слова о семье: «Общество состоит не из малых групп, а из семей… Святейший Патриарх очень красиво сказал, что общество – это «семья семей». Именно в семье человек получает первый опыт любви».
Комментируя заключительные тезисы «Соборного слова» об элитах, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ отметил следующее: «Элита – это та элита, которая рождается из народа. Пока у нас работают назначенные элиты, ожидать большого прорыва невозможно. Только элиты, выросшие из народа, – дееспособны и жизнеспособны».
]]>
<![CDATA[Торжества по случаю Праздника на приходах]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6974 https://pravosakh.ru:443/news/post/6974 Администратор Администратор Пн, 04 Дек 2017 16:00:00 GMT
Валерия Пронина - несменный ответственный за информационное сопровождение деятельности ногликского прихода спешит поделиться радостью Престольного праздника своего храма.

4 декабря в Свято-Введенском приходе поселка Ноглики отметили Престольный праздник –  Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Православный приход в этой местности был образован 21 год назад, в 1996 году. Почти шесть лет поселяне строили храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, который стал главной достопримечательностью центра поселка. Он построен на средства компании «Роснефть», став вторым на Сахалине храмом, воздвигнутым в память о жертвах землетрясения в Нефтегорске 1995 года.

Разделить радость престольного праздника с настоятелем прихода протоиереем Геннадием Чубарковым и прихожанами прибыли благочинный северного округа протоиерей Георгий Журавель и благочинный Александровск-Сахалинского округа протоиерей Валерий Мельник, которые сослужили настоятелю за Божественной Литургией.

Храм был полон народа и на вечернем богослужении, и утром на Божественной Литургии.

В проповеди отец Георгий поздравил всех с праздником, отмечая сакральное значение Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Отец Валерий пожелал всем милости Божией, напоминая, что получить Её можно только в том случае, если мы направляем свои стопы к Богу: «Спасение нас не без нас!»

Отец Геннадий присоединился к поздравлениям, от всего прихода поблагодарил батюшек за приезд и совместное служение.

«Свет и мир были в сердцах всех, посетивших в этот день православный храм. Пресвятая Богородица, спаси нас!», - не скрывая тихой радости сообщает прихожанка храма Людмила. 


Этим же праздником на своем приходе делится настоятель корсаковского храма Вознесения Господня иеромонах Алексей (Андреев). Приводим его заметку в сокращении, полностью с ней можно познакомиться на приходском сайте

В нашем храме Всенощное бдение накануне праздника и Божественную литургию в сам день праздника возглавил настоятель храма иеромонах Алексий (Андреев) в сослужении штатного священника прихода иерея Алексия Шустина.

Для иеромонаха Алексия этот день знаменателен вдвойне: четыре года назад в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии протоиерей Алексей от рук правящего архиепископа Тихона принял постриг в Ангельский чин с именем святого праведного Алексия Мечева, праведника Московского. По окончании богослужения прихожане поздравили своего настоятеля и пожелали ему "Многая и благая лета!"

 

Фото. Ноглиги: Валерия Пронина, Василий Рохлин

]]>
<![CDATA[Владимир Легойда: Свобода Церкви от государства]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6975 https://pravosakh.ru:443/news/post/6975 Администратор Администратор Пн, 04 Дек 2017 00:00:00 GMT Ровно сто лет назад произошло важнейшее в новейшей истории Русской Церкви событие — начал свою работу Поместный Собор. Впервые с 1689 г. Это событие было поистине грандиозным. И не только по масштабам. Хотя и они впечатляют — подготовка велась несколько лет, работа Собора продолжалась больше года. 

Решения, принятые Собором, многочисленны и чрезвычайно важны. Но я сейчас хочу обратить ваше внимание только на одно: на восстановление Патриаршества. Впервые с конца XVII в. Церковь вновь обрела Предстоятеля — в лице Патриарха Тихона. 

Почему именно это решение ключевое? Потому что помимо прочего, оно означало важнейшую вещь: Церковь стала официально свободной от государства. Мы как-то привыкли считать, что государство подавляло Церковь в двадцатом веке. Но ведь и предыдущие двести лет Церковь фактически управлялась государством. Существовал орган под названием Святейший правительствующий Синод (не путать с современным Священным Синодом). 

Это все полезно вспомнить сегодняшним любителям пошуметь про сращивание Церкви и государства на нынешнем этапе. Вот Святейший правительствующий Синод, согласно законам Российской Империи, я процитирую, есть «соборное, обладающее в Русской Православной Церкви всеми видами высшей власти и состоящее в сношениях с заграничными Православными Церквами правительство, чрез которое действует в церковном управлении верховная самодержавная власть, его учредившая». Синод фактически заменял Патриарха, но — главное — действовал от имени императора, распоряжения которого по церковным делам были обязательны для Церкви. То есть Церковью, повторяю, фактически управляло именно государство. 

Назначение епископов, установление церковных праздников, канонизация святых, цензура богословской литературы, цензура периодических церковных изданий — все эти вопросы не решались без императора и его представителя, «ока государева» в Синоде — обер-прокурора. 

Кстати сказать, и до синодального периода Церковь довольно плотно была связана с государством. Уникальность же современной ситуации именно в том, что сегодня, быть может, впервые за всю тысячелетнюю историю Русской Церкви, она настолько свободна в отношениях с государством. Это означает, что в процессе взаимодействия каждая из сторон безоговорочно сохраняет свою независимость. При этом вполне очевидно, что интересы Церкви и государства пересекаются в «точке заботы» о людях. И это не повод для беспокойства, господа, а повод для радости и поддержки.

https://youtu.be/m4hBOgJGShE?list=PLoakhgttSsPpYJJdxxU31S9LR7HfrYROz

]]>
<![CDATA[Ценный подарок на Богородичный праздник]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6973 https://pravosakh.ru:443/news/post/6973 Администратор Администратор Вс, 03 Дек 2017 00:00:00 GMT
Особым подарком для южно-сахалинцев отмечен двунадесятый (один из 12-ти главных церковных праздников в году) праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

К этому дню из Невельска в кафедральный собор доставлена икона святого великомученика Георгия Победоносца в серебряном окладе с частицей его мощей, которую подарил невельскому храму Предстоятель Русской Православной Церкви в знак отеческой заботы и молитвенной памяти. Это событие состоялось в день рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 20 ноября 2017 года.

«Во время своего визита на Сахалин в прошлом году, когда был освящен кафедральный собор, Его Святейшество посетил и приход в Невельске, где выстроен красивый деревянный храм в благодарность Божией Матери за её покровительство. Настоятель и община храма впечатлили Предстоятеля своей теплой встречей. Спустя некоторое время Патриарх Московский и всея Руси передал этому храму такой величайший подарок», - прокомментировал ключарь кафедрального собора Рождества Христова протоиерей Василий Иванов.

Подарок действительно царский, поскольку мощи этого святого трудно привнести. Они хранятся не в России, а на территории Иерусалимского Патриархата (город Лидда, Израиль).

Этот город расположен в 20-ти км юго-восточнее Тель-Авива. Он не раз упоминается в Новом Завете. Главная достопримечательность — гробница Георгия Победоносца, над которой в VI веке была воздвигнута базилика. На её руинах крестоносцы позднее выстроили церковь, восстановленную после многочисленных разрушений только в 1870 году.

Святыню торжественно встретили в аэропорту Хомутово и сразу же направились в Невельск. Узнав новость о передаче на Сахалин такой святыни, многие южно-сахалинцы, а также жители других районов Сахалинской области обратились к правящему архиерею с просьбой привнести мощи в областную столицу на некоторое время, чтобы успеть поклониться святому.

С благословения архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Тихона, настоятель невельского храма иконы Божией Матери «Призри на смирение» протоиерей Константин Гераськов передал святыню в Южно-Сахалинск. Здесь частица мощей пробудет две недели до 20 декабря включительно.

Так в памятный день своего вхождения в храм трехлетней девочкой (праздник, отмечаемый сегодня) Пресвятая Богородица передала из своего храма драгоценную святыню.

По окончании Всенощного бдения по случаю праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, перед привнесенными мощами совершен молебен с акафистом святому великомученику Георгию Победоносцу.

Приглашаем всех жителей и гостей города поклониться святыне

График работы собора Рождества Христова (пл. Победы г. Южно-Сахалинска):

будни - с 8.00 до 19.00

воскресный день - с 9.30 – 19.00

 

Справка о празднике

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Родители Богородицы, Иоаким и Анна, долгие годы были бездетны. В своих мольбах они дали обет — если родится дитя, они посветят его Богу. Родилась девочка, которой предстояло стать матерью самого Спасителя.

Когда ей исполнилось три года, во исполнение обета, родители торжественно в сопровождении родных и близких с зажженными светильниками повели Ее в Иерусалимский храм. Там девочку встретил первосвященник Захария (отец Иоанна Предтечи) и по Божественному велению ввел ее во Святая Святых.

Это было такое сакральное помещение, куда мог входить раз в год только первосвященник. Всеобщее удивление этого события отражает церковное песнопение праздника: «Ангели введение Пречистыя зряще, удивишася: ка́ко Девая входит во Святая Святых» (Ангелы, увидев введение Пречистой Богородицы, удивились: как Дева входит во Святая Святых).

Совершилось поистине символичное событие: вместо утраченного Ковчега Завета первосвященник ввёл во святая святых Деву Марию — ту, которая стала Матерью Бога, новым Ковчегом. 

]]>
<![CDATA[Закрытие Архиерейского Собора 2017]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6972 https://pravosakh.ru:443/news/post/6972 Администратор Администратор Сб, 02 Дек 2017 14:00:00 GMT В Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя 2 декабря 2017 года состоялось торжественное заключительное заседание Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

В заседании, которое прошло под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, приняли участие Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, прибывшие в Москву на торжества, посвященные 100-летию восстановлению Патриаршества в Русской Церкви.

В президиуме присутствовали: Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Феодор II, Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн X, Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III, Святейший Патриарх Сербский Ириней, Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил, Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II, Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Ростислав, Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон, глава делегации Грузинской Православной Церкви митрополит Ахалцихский и Тао-Кларжетский Феодор, глава делегации Болгарской Православной Церкви митрополит Ловчанский Гавриил, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, митрополит Токийский и всей Японии Даниил.

В Зале церковных соборов, кроме участников Архиерейского Собора Русской Православной Церкви и членов делегаций Поместных Православных Церквей, собрались представители московского духовенства.

Обратившись к присутствовавшим, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что последнее заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви носит торжественный характер и посвящается историческому событию — 100-летию восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви. «Это событие произошло, может быть, в самый трудный момент нашей национальной истории, когда случился революционный слом всей жизни, когда очень много сил, внешних и внутренних, восстало на Церковь Божию и на Церковь уже обрушились кровавые гонения, ― напомнил Его Святейшество. ― Первые жертвы среди священнослужителей, начало которым положила мученическая смерть протоиерея Иоанна Кочурова в Царском Селе, были совершены до избрания Святейшего Патриарха Тихона. Поэтому Святейший в полной мере сознавал, какой жребий уготован ему, когда услышал весть о избрании его на Патриарший престол. И мы знаем, что предчувствия Святейшего, к сожалению, оправдались. Все его недолгие семь лет служения на Патриаршей кафедре были годами исповедничества. Не только потому, что каждый день он рисковал жизнью, не только потому, что он лишался свободы, но потому, что он ежедневно получал свидетельства о зверствах, творимых над иерархами и клиром Русской Православной Церкви, о жертвах среди наших мирян. Он получал свидетельства о разрушении храмов и монастырей, о разрушении тысячелетней православной традиции нашего народа. Он получал известия о том, как власть, борясь с Церковью, не только наносила ей удары извне, но и пыталась изнутри разрушить единство, инспирируя церковный раскол».

Как отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Тихон не дожил до того времени, когда Церковь обрела хотя бы относительную возможность открыто совершать свое служение. «Он не увидел и славу нашей Церкви, и духовное возрождение нашего народа, но мы знаем, что с небес святитель Тихон видит все, и, будучи прославлен в лике святых, молится за нашу Церковь и за весь наш народ», ― подчеркнул Его Святейшество.

Святейший Владыка сердечно поблагодарил Предстоятелей Поместных Православных Церквей и представителей тех Церквей, Главы которых по объективным причинам не смогли прибыть в Москву, за участие в Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви и в юбилейных торжествах. «Мы воспринимаем, дорогие братья, ваш приезд как проявление братской любви, вашей солидарности со всем долгим и трагическим путем, которым Русская Церковь прошла в ХХ веке, ― сказал Святейший Патриарх Кирилл. ― Мы принимаем вас с особой любовью и уважением, с осознанием того, что и Церкви, которые вы возглавляете или представляете, в течение истории проходили через тяжелые обстоятельства. А некоторые из Церквей, представленные здесь Предстоятелями, и ныне проходят через тяжелейшие испытания, связанные с жертвами, с потерей членов Церкви. Мы молимся, чтобы Господь сохранил все наши Церкви в единстве, чтобы, несмотря на внешние, порой очень сложные, противоречивые обстоятельства, вся полнота Церкви сохраняла осознание необходимости блюсти как зеницу ока церковное единство. В единстве наша сила, через единство мы проявляем солидарность со всеми, кто страждет, в едином Теле Церкви Христовой».

Направленное в адрес Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствие Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея огласил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Обратив слова благодарности к Святейшему Патриарху Кириллу за приглашение в Москву на мероприятия по случаю 100-летней годовщины созыва Поместного Собора, который, среди прочего, восстановил в Русской Церкви Патриаршество, двумя веками ранее упраздненное государством, Предстоятель Константинопольской Церкви выразил сожаление в связи с тем, что не может прибыть на торжества. «Но это, впрочем, не означает, что Матерь Константинопольская Церковь перестанет когда-нибудь молиться о благостоянии и преуспеянии по Богу вашей Святейшей Церкви под водительством ее Патриарха, ныне Вашего дорогого Блаженства, которому мы желаем долгого и во всем благословенного Первосвятительского служения. Просим передать всем Вашим Высокопреосвященным и Преосвященным собратьям иерархам приветствие и благословение нашей Матери-Церкви, обнимающей их с чувствами почтения и любви и молящейся о том, чтобы их архиерейское жертвенное служение было неизменно успешным во славу Божию», ― говорится в приветствии.

«Выражаю благодарность Его Святейшеству за это любезное послание. И, пользуясь случаем, хотел бы выразить пожелание крепости сил, доброго здравия и помощи Божией в окормлении Церкви Константинопольской, в несении особого служения, связанного с взаимодействием со всеми другими Православными Церквами, которое достойно совершает ныне Святейший Патриарх Варфоломей», ― сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после оглашения послания.

«Я испытываю неописуемую радость от того, что прибыл сюда как Папа и Патриарх Александрийский по приглашению уважаемой братской Русской Православной Церкви для участия в торжественных юбилейных празднествах в связи со столетием восстановления Патриархата Московского, всея Руси и северных стран», ― подчеркнул Предстоятель Александрийской Православной Церкви в прозвучавшем далее выступлении на торжественном заседании в Зале церковных соборов.

Как отметил Блаженнейший Владыка, восстановление Патриаршего престола в Москве считается важнейшим событием после его учреждения в 1593 году. «Русская Церковь предвидела, что восстановление Патриаршего достоинства при новом режиме станет верной гарантией возрождения русского народа и сохранения его веры. Несмотря на многочисленные скорби и страдания, она не отступила, но укрепилась и просияла новыми подвижниками веры и благочестия. Скорбь Русской Церкви смягчалась восстановлением в ней Патриаршества. Русская Церковь увенчалась множеством мучеников во главе со скончавшемся в мученичестве святителем Патриархом Тихоном. Она никогда не рвала связей с народом, но всегда поддерживала его и прошла вместе с ним через опасности и бесконечные испытания», ― сказал Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Феодор II.

Знаменательным даром по случаю юбилея стал переданный Блаженнейшим Владыкой омофор, в котором святой Патриарх Александрийский Мелетий Пигас подписал Соборное деяние о предоставлении Русской Церкви Патриаршего достоинства.

«Ваше Блаженство, я от всего сердца благодарю Вас лично. Думаю, к этой благодарности присоединяется весь епископат, клир, верующий народ нашей Церкви. Вы преподнесли нам великую историческую святыню», ― с такими словами Святейший Патриарх Кирилл обратился к Блаженнейшему Папе и Патриарху Феодору, отметив, что этот омофор будет храниться в музее кафедрального Храма Христа Спасителя «в память и о том историческом событии, и о Вашей большой любви к Русской Православной Церкви».

«Антиохия ― Церковь, в которой ученики Христа впервые были названы христианами, ― приветствует Святую Русь в этот благословенный день, когда мы празднуем 100-летие Московского Поместного Собора, вернувшего Патриаршее достоинство Русской Церкви и восстановившего соборность этой Церкви после двухвекового перерыва, ― такими словами начал свое выступление перед участниками торжественного заседания Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн X. ― Антиохийская Церковь, разделяя сегодня с Русской Церковью-сестрой ее радость, просит заступничества святителя Тихона исповедника, который благодатью Духа Святого был избран членами Поместного Собора Патриархом, чтобы руководить этой Церковью и пасти ее в дни атеизма и гонений. Наша Церковь не забудет поддержки, оказанной Русской Церковью в начале прошлого века чадам Антиохийской Церкви в том, что касается закрепления их на своей земле и предоставления безвозмездного образования и лечения для бедных. Мы также вспоминаем с огромной благодарностью участие Русской Церкви в деле обеспечения нашей Церкви пастырями и в строительстве храмов и различных учреждений. С особой благодарностью мы почитаем роль великого Патриарха Тихона в основании Антиохийской иерархии в Америке. Он рукоположил первого митрополита Антиохийской Церкви на американской земле ― святителя Рафаила, епископа Бруклинского, который учился в Константинополе и в России и был архипастырем православных антиохийцев на американском континенте, говорящих на арабском языке».

Предстоятель Антиохийской Церкви также упомянул о тяжелом положении, в котором находится сирийский народ. «В условиях, когда терроризм отступает благодаря вмешательству русских военных и появляется перспектива мирного решения, мы как единая Православная Церковь должны сделать все возможное для сохранения единства Сирии и возвращения сирийских христиан на свою землю, для восстановления разрушенных церквей и монастырей, для обеспечения всех составляющих достойной жизни ― возможностей трудоустройства, полноценного питания, медицинского обслуживания и учебы для братьев, которые пострадали в жестокие дни, чтобы явить тем самым силу Христа», ― уверен он.

Обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу, Блаженнейший Владыка подчеркнул: «Мы чтим Вашу позицию, касающуюся кризиса в нашей стране, и гордимся, взирая на Ваше сопереживание и благородные действия, побуждающие постоянно оказывать гуманитарную помощь, которая является венцом, украшающим и укрепляющим историю российско-антиохийских отношений. Мы бесконечно ценим труды и заботы России в уничтожении терроризма, в установлении мира в Сирии и сохранении стабильности в Ливане».

«Ничто нельзя сравнить с радостью Антиохии сегодня, когда она участвует в светлом праздновании, основанном мучениками и исповедниками, которые участвовали в Поместном Соборе в 1917 году и деятельность которых останется сокровищем для всего Православия, ― засвидетельствовал Антиохийский Патриарх. ― Возрождение Святой Руси ― это подарок с неба нашему миру. Дай нам Бог молитвами и заступничеством новомучеников, новоисповедников, подвижников и пастырей, просиявших в России и во всем православном мире в годы гонений, свидетельствовать об этой радости воскресения!»

Со своей стороны, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил: «Ваше Блаженство, Вы глубоко тронули всех нас своими проникновенными словами о происходящем сегодня на Ближнем Востоке, Вашей высокой оценкой роли России, Русской Церкви в преодолении тех проблем, которые сегодня терзают сирийский народ, а также тех, которые существуют в Ливане, ― проблем Вашей Церкви. Я заверяю Вас в том, что все, что по милости Божией мы делаем, мы делаем со смирением и с полной убежденностью в необходимости разделять свои ресурсы с теми, кто реально сегодня страдает. Мы верим в установление прочного и справедливого мира в Сирии. Мы верим в полную победу над терроризмом, в освобождение сирийского народа от этого страшного гнета, в восстановление жизни людей на канонической территории Вашей Церкви. Дай Бог лично Вам силы, крепости и доброго здоровья, чтобы продолжать служить в качестве Патриарха своему благочестивому и многострадальному народу».

В своем выступлении перед участниками торжественного мероприятия Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III сказал: «Прибыв из святого града Иерусалима на святую и многострадальную русскую землю, передаем Вам, Вашему Освященному Собору возлюбленных архипастырей и всем нашим русским православным братьям вселяющее надежду вневременное послание от Родившегося в Вифлееме Господа славы, прожившего на смиренной палестинской земле Богочеловека Христа. Благословляем наших братьев во Христе благодатью Всесвятого и Живоносного Гроба».

«Молитвы многих тысяч новомучеников Российских, ни в чем не уступающих древним, освободили вашу Церковь от тирании и укрепляют ее, шествующую к концу мира, украшенную, какой ее хочет видеть Господь, и сияющую славой святых мучеников», ― отметил Предстоятель Иерусалимской Церкви.

Обратившись к Блаженнейшему Патриарху, Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул: «Ваше Блаженство, сердечно благодарю Вас за эти проникновенные слова, в которых мы чувствуем силу духа и силу свидетельства, исходящую от святынь града Иерусалима, хранителем которых и молитвенником перед которыми Вы являетесь. У Вас особая миссия ― совершать эту молитву о всех и за вся, за всю Церковь Православную, за род человеческий перед Голгофой и Живоносным Гробом и на других святых местах, которые сегодня представляют из себя места особого поклонения большого количества паломников с просторов исторической Руси. Я благодарю Вас за Ваше пастырское попечение об этих паломниках».

Приветствие Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II огласил митрополит Ахалцихский, Тао-Кларжетский и Лазский Феодор.

«От лица Грузинской Православной Церкви и от себя лично поздравляем Вас и вместе с Вами разделяем духовную радость в связи с важнейшим событием ― 100-летним юбилеем Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором было принято историческое решение о восстановлении Патриаршества, ― говорится в приветствии. ― Эти чувства очень близки нам, так как Грузинская Православная Церковь тоже испытала на себе всю горечь упразднения Патриаршества и автокефалии и великую радость в связи с их восстановлением. Нам на долю выпала одинаковая участь также и в атеистический период, но ценой самопожертвования и поистине мученического служения мы выдержали это тяжкое испытание».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл попросил главу делегации Грузинской Православной Церкви передать большую благодарность Его Святейшеству и Блаженству Патриарху-Католикосу всея Грузии за эти добрые слова и выразил надежду на то, что Господь укрепит физические и духовные силы Католикоса-Патриарха Илии II и поможет ему еще долгие годы служить во благо Святой Православной Церкви и на благо своего народа.

«Для Нас является особой радостью присутствовать сегодня во главе делегации Сербской Церкви в первопрестольном граде Москве, в братской богохранимой России в день, когда великая Русская Церковь отмечает важную историческую дату ― 100 лет восстановления Патриаршества», ― сказал Святейший Патриарх Сербский Ириней. Он подчеркнул: «Мои предшественники на Патриаршем престоле и весь сербский народ искренне сорадовались своим русским братьям, когда в XVI веке богомудрые Восточные Патриархи во главе со Святейшим Патриархом Цареградским Иеремией совершили великое, весьма справедливое и угодное Богу деяние ― провозгласили Московское Патриаршество, чтобы у русских и у всех соседних малых народов, тяготевших к Святой Православной вере, был свой собственный Патриарх ― Московский, всея Руси и всех северных стран».

«Велико было дело восстановления Русского Патриаршества. Так велика была сила сего эпохального события, что оно невольно коснулось и других Церквей, ― засвидетельствовал Патриарх Ириней. ― Не прошло и двух лет после восстановления Русского Патриаршества ― Сербская Церковь воссоединилась в широчайших исторических пределах распространения сербского православного народа, а в 1920 году возобновила и свое прославленное в веках древнее и честное Патриаршее достоинство».

Как отметил Предстоятель Сербской Церкви, столетие, открывшееся воспоминаемым ныне событием, не было мирным: «Наши народы много потерпели от врагов веры, претерпели страшные мучения и притеснения, какие доселе не видал свет. Но чем больше страдал русский народ, тем крепче становилась его воля к спасению, тем больше укоренялась его вера. Немощными оказались попытки служителей тьмы века сего угасить светильник православной веры. И ныне видим Русскую Церковь и ее Патриаршество восставшими в величайшей, невиданной прежде славе».

Поблагодарив за братское приветствие от лица Сербской Православной Церкви, Патриарх Кирилл сказал: «Это для нас также приветствие от лица близкого нам по крови, по языку, по культуре сербского народа, в исторической судьбе которого так много общего с судьбой народов Святой Руси. Мы проходили через тяжелейшие испытания, связанные с порабощением наших земель, мы боролись за сохранение Православия, мы старались преодолеть тяжкие годы, связанные с притеснением Церкви по идеологическим причинам в ХХ веке. И сегодня мы радуемся тому, что наши Церкви, являясь частью Вселенского Православия, вместе со всеми другими Церквами трудятся соборно, укрепляя свидетельство Православия в своих собственных народах и содействуя этому свидетельству во всем мире».

«Мы находимся сегодня в Москве, чтобы вместе отметить столетие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви», ― с такими словами обратился к присутствовавшим Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил. Он подчеркнул, что служение святителя Патриарха Тихона началось в очень тяжелый период жизни русского народа.

«Достоинство и ответственность Патриарха Московского и Всероссийского столкнулись тогда со многими страданиями из-за гонений на Церковь со стороны большевистского режима, ― продолжил Патриарх Даниил. ― Годы, которые последовали за восстановлением Патриаршества, стали годами тяжких испытаний для всей Русской Православной Церкви: тысячи священнослужителей и монашествующих были убиты, тысячи храмов закрыты или разрушены до начала Второй мировой войны… Сегодня, в этот торжественный для Москвы день, когда при участии представителей автокефальных Православных Церквей отмечается 100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви, мы находимся в другой ситуации, чем в период коммунистических гонений. Это период свободы свидетельства веры, а также великой пастырской ответственности перед новыми вызовами современного общества».

«Я рад тому, что в преддверии этого празднования имел возможность посетить братскую Румынскую Церковь», ― отметил со своей стороны Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, констатировав, что во время своего недавнего визита в Бухарест был свидетелем значительного возрождения Румынской Православной Церкви, строительства новых храмов, реорганизации церковной жизни.

Приветственное послание Святейшего Патриарха Болгарского Неофита и Священного Синода Болгарской Православной Церкви было оглашено митрополитом Ловчанским Гавриилом: «Мы счастливы, что в этот торжественный и праздничный день разделяем нашу общую радость и радость дорогой нашему сердцу Святой Русской Православной Церкви, которая по святой воле Божией ровно сто лет назад ― в бурные, беспокойные и судьбоносные для братской России и всего мира дни, среди пожара революции и радикальных общественных перемен – смогла восстановить историческую правду, возвращая себе Патриарший статус, ― говорится в послании. ― Этой Святой Церкви в день торжественно отмечаемого столетнего юбилея восстановления ее Патриаршего статуса мы все сердечно желаем всякого блага от Господа, всяческого возрастания во Христовой любви и еще больших успехов в Ее внутренней и внешней миссии. Пусть Бог всегда пребудет со всеми вами ― Священноначалием, клиром и мирянами Святой Русской Православной Церкви! Пусть неизменно окружают вас уважение и любовь всего православного мира, чтобы вы и впредь продолжали сохранять ту важную роль, которую вы всегда играли в истории и жизни Святого Православия!»

Святейший Патриарх Неофит в своем приветствии указывает на то, что для единого свидетельства Православной Церкви, ее роли и миссии в мире особенно важна «славная и мученическая Русская Православная Церковь, которая всегда занимала и продолжает занимать сегодня свое исключительное по своему характеру место в Православном мире; Церковь, прошедшая через столькие испытания, устоявшая перед внутренними и внешними угрозами, преследованиями и гонениями, но всегда выходившая из огня мученичества очищенной, еще более сильной и единой в своей внутренней жизни, уважаемой в межправославных отношениях всеми Православными Церквами в своем ярком свидетельстве о Христе Распятом».

Святейший Патриарх Кирилл попросил членов делегации Болгарской Церкви передать Святейшему Патриарху Неофиту «нашу благодарность, нашу любовь, наши молитвы о его скорейшем выздоровлении».

Болгарский народ и народы Святой Руси связывают тесные узы культурной общности, языковой общности и самое главное ― православной веры, констатировал Его Святейшество, подчеркнув: «Несмотря на то, что в истории происходило разное, духовная связь между народами всегда сохранялась. И хранителем этой связи являлись не политические режимы, не идеология, а Православная Церковь. Русская и Болгарская Церковь сохраняли эту духовную связь, воспитывая в ней свои народы. Дай Бог, чтобы и далее это продолжалось, и чтобы наши Церкви вместе со всеми Православными Поместными Церквами служили делу единства Святого Православия и христианскому православному свидетельству во всем мире».

В свою очередь Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II, выступая на заключительном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, сказал: «В этот важный и во многом волнующий момент мы вместе с вами, Блаженнейший Патриарх Московский и всея Руси и Преосвященные участники Собора, с благодарностью обращаем наш ум и сердце ко всем тем известным и безвестным героям, поборникам веры, которые подвигами своими способствовали восстановлению Патриаршества в России и доставили нам радость этих торжеств».

«Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4), Своим непостижимым промыслом попустил, что одновременно с восстановлением Патриаршества подули в этой стране и порывистые антицерковные ветры, которые в течение семидесяти с лишним лет наносили раны и серьезно угрожали благочестивому русскому народу. И все же не смогли они угасить огонь его веры во Христа, ― продолжил Предстоятель Кипрской Церкви. ― В те трудные времена, наблюдая за Русской Православной Церковью, мы видели, что она похожа на прочную скалу в пенящемся море, о которую разбивались волны, молнии с громом и бури. Мы видели, что в исключительно критических обстоятельствах, неся свои пастырские труды, ее Патриархи и епископы проявляли бесстрашие. Они на деле доказывали то, что все мы всегда исповедуем: что на протяжении двухтысячелетнего пути Церкви мученичество было самым существенным проявлением ее самосознания. Они научили нас, что даже в самых трудных обстоятельствах верующий может быть счастлив и испытывать радость от надежды на завтра, которое будет лучше. Блаженнейший Патриарх Московский, вместе с Вами и Вашим народом и мы, Ваши собратья о Христе, благодарим Бога за Ваше успешное в страданиях и c кровьми многими христианское шествование в этот период, когда был явлен целый сонм новомучеников. Оно привело к тому, что сегодня в православном мире ваша Церковь существует свободно».

«А сейчас все мы, православные, призваны к тому, чтобы, забывая задняя, простираться вперед, к гнетущим нас проблемам, ― сказал он далее. ― На Православном Востоке, в том регионе, где мы живем, сегодня, как никогда ранее, распространяются принесенные с Запада материализм, механицизм, релятивизм… Это факт, что научный прогресс сделал нашу жизнь более удобной и дал нам возможность повысить ее качество. Однако, чем дальше, тем все больше начинаем мы понимать слова Христа о том, что не хлебом одним будет жив человек (Лк. 4:4). Изгоняя Бога из жизни человека, различные социальные системы, может, и возвещают, что «в начале есть экономика», но для Церкви «в начале», в центре, да и в конце ― человек, это уникальное творение Божие».

«Вы нашли яркие пророческие слова, описывая то, что происходит сегодня с родом человеческим, ― отметил Предстоятель Русской Церкви по завершении выступления Блаженнейшего Архиепископа Хризостома. ― Я думаю, что эти слова, обращенные ко всем нам, являются призывом к тому, чтобы вместе трудиться как одна семья, как единая Церковь, чтобы нести миру свидетельство, расходящееся с «широким путем», который поглощает практически все человеческое сообщество. Идти против течения всегда тяжело. Но Господь нам сказал, что только узкий путь ведет в Царствие Небесное. Очень важно, чтобы мы не потеряли силы свидетельствовать миру об этом узком пути. И я думаю, что такие слова, которые мы сейчас услышали, помогают всем нам осознать нашу общую ответственность не только за нашу Единую Святую Соборную Апостольскую Православную Церковь, но и за род человеческий».

Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, выступая перед участниками заседания, проходившего в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя, засвидетельствовал: «Мы прославляем Бога, воздвигшего в Православной Церкви таких светлых вождей, равно как и многие мириады клириков и мирян, которые во время этой «долгой ночи» гонений, как предсказывал Патриарх Тихон, остались непреклонными в вере, при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1 Фес. 1:6). Личность Патриарха Московского Тихона, о которой мы особенно размышляем в эти дни, напоминает православным об их всегдашнем долге. На первом этапе своей жизни он нес миссионерские труды по распространению Православия на Аляске, а позднее в российских епархиях. Наконец, став Предстоятелем Русской Церкви, подвизался ради единства в противостоянии разнообразным раскольническим устремлениям, скрепив свою любовь ко Христу печатью мученичества. Таким образом, святитель подлинным образом выполнил апостольский и пастырский долг, определенный Самим Иисусом Христом прежде Своего Вознесения: Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1:8). Святитель Тихон словом, делом и кровью пронес свое свидетельство и внутри, и вне страны».

«Мы с особым вниманием выслушали Ваше свидетельство еще и потому, что Вы являетесь первым Предстоятелем Албанской Церкви, воскресшей из мертвых после полного и тотального уничтожения, ― отметил Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к Блаженнейшему Архиепископу Анастасию. ― И опыт возглавляемой Вами Церкви, и трагедия православного народа Албании очень близки нам, нашему пониманию истории и нашему взгляду на прошлое, о котором Вы так ярко сказали, и одновременно нашему взгляду в будущее».

«Собор восстановил Патриаршество и избрал на Патриарший престол митрополита Московского Тихона. Факт этот послужил к объединению Церкви, а сам Святейший Патриарх Тихон стал примером верности Христу, надежды, примирения и любви», ― констатировал Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, рассказавший, что имя Святейшего Патриарха Тихона с любовью вспоминается верующими Польской Церкви, в том числе и потому, что он был ректором Холмской духовной семинарии, а затем епископом Люблинским, викарием Варшавско-Холмской епархии. Во время епископского служения он посетил 110 приходов епархии. «Отрадно нам, что сегодня, мы можем быть со всеми вами и об этом свидетельствовать, взывая: святителю Тихоне, моли Бога о нас!» ― сказал Блаженнейший Владыка.

Поблагодарив Предстоятеля Польской Церкви за его слова, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул: «Помогай Бог всем нам вместе и каждой Церкви в отдельности нести то свидетельство миру, без которого не будет ни пути, ни жизни, но что-то такое, что может быть опасным для существования самого рода человеческого».

В выступлении Блаженнейшего Митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава было отмечено: «На фоне тяжелого исторического перелома в октябре 1917 года состоялся Поместный Собор Российской Православной Церкви, на котором было принято решение о восстановлении в Русской Церкви Патриаршества. И уже в ноябре митрополит Московский и Коломенский Тихон был избран Патриархом Московским и Всероссийским. Это важнейшее событие имело значение не только для Русской Православной Церкви, но и для всего Вселенского Православия, в том числе и для нашей Поместной Церкви».

«Сегодня, вспоминая произошедшие события столетней давности, мы явным образом видим промысл Божий в восстановлении Патриаршества на Руси, ― сказал далее Блаженнейший Ростислав. ― Именно Патриарх стал духовным маяком, указующим правильный ориентир во время политического хаоса, всеобщей разрухи и духовного обнищания. И невзирая на все тяжести, перенесенные русским народом, Православная Церковь на Руси сумела не только выстоять и возродиться, пройдя горнило страшных гонений, издевательств и унижений, но и помогать братским Поместным Православным Церквам на их историческом пути, в том числе и нашей многострадальной Церкви Чешских земель и Словакии».

«Благодарю Вас, Ваше Блаженство, за Ваше проникновенное слово, исполненное братской любви, ― сказал в ответ Предстоятель Русской Церкви. ― Мы с особым чувством простираем всегда свой взор в сторону Вашей Церкви, зная ее непростую историю и сознавая, что в трудное время и по исторически сложившимся обстоятельствам Русской Православной Церкви пришлось во многом воспринять на себя ответственность за сохранение Православия в Чешских землях и Словакии. Потому особенно радуемся сегодня процветанию Вашей Церкви и молимся, чтобы Господь хранил ее в единстве и сохранял в ней миссионерскую силу, столь необходимую для просвещения окружающих ее людей и в поддержании веры ее членов».

«Я пришел к вам из далеких земель Северной Америки с небольшой делегацией, представляющей Православную Церкви в Америке, чтобы предложить несколько слов этому великому собранию о великом человеке Божием и исповеднике, имя которого я ношу и который является также моим предшественником в Соединенных Штатах и Канаде, где он служил как правящий архиерей Североамериканской епархии с 1898 по 1907 год. У епископа Тихона было видение Православия в Америке, в которой будущее единой Православной Церкви в Новом Свете включало бы общины с арабскими, греческими и сербскими епископами, возглавляющими эти общины ― все в одной Архиепископии, возглавляемой русским православным архиепископом. Есть даже письменное свидетельство о том, что архиепископ Тихон видел будущую автокефальную Православную Церковь в Новом Свете», ― сказал Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон.

Как отметил Предстоятель Православной Церкви в Америке, с американских миссионерских полей, готовых к жатве, святитель Тихон вернулся в Россию, чтобы войти в мир, где собирались темные тучи и скоро прольется кровь большевистской революции 1917 года. «Восстановление Патриаршества в 1917 году не было просто административным и церковным решением, рожденным исторической необходимостью, а поистине пророческим событием, которое поставило человека великой цельности и святости в положение, которое стало тяжелейшим крестом для него, но и источником единства для его паствы», ― уверен он.

Блаженнейший Владыка подчеркнул: «Среди жестоких испытаний святитель Тихон, в чине властителя кротость и мягкость явивый, стал образом, иконой чрезвычайного смирения и жертвенной любви Иисуса Христа. И сегодня его жизнь и наследие дают нам надежду на то, что наша жажда лучшего образа жизни может быть утолена в Церкви, даже в этом постхристианском и антихристианском мире».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Блаженнейшему Митрополиту со словами благодарности за память, которую он воздал святителю Тихону, особенно в связи с его миссионерским служением на Американской земле. «Хорошо, что Вы провели связь между его служением в Америке и избранием на Патриарший престол, ― продолжил Его Святейшество. ― Ничего не бывает без промысла Божия ― нашу Церковь в самое трудное время возглавил человек с огромным жизненным опытом и, можно сказать, не провинциальным, а глобальным видением жизни Православия. И это, несомненно, помогало Святейшему Тихону вдохновлять и укреплять как свое окружение, так и весь православный народ».

«Но кроме того, и, может быть, самое главное, что следует сказать: Святейший Тихон жил глубокой, очень богатой духовной жизнью, и именно эта внутренняя духовная сила вдохновляла всех, кто с ним соприкасался, ― подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. ― Не было той внешней славы и того веками апробированного протокола, который окружает Предстоятеля Церкви. Святейший Тихон не имел возможности совершать свое служение так, как совершают служение Предстоятели Поместных Православных Церквей, но в том уничижении, через которое он прошел, явилась его духовная сила. Именно она укрепляла тех, кто сомневался, кого страх обуял, кто готов был дрогнуть и сойти с пути. Личный пример Святейшего остановил от совершения ошибок очень многих людей, в том числе православных иерархов, духовенство. А те, которые совершили ошибку, впав в раскол, как мы знаем, в большинстве своем ― те, кто остался жив, ― в конце вернулись в лоно Святой Православной Церкви, в ту Церковь, которую с презрением гонители называли «Тихоновской», но которая явила свою силу всему народу, всей Вселенной».

Его Святейшество выразил сердечную благодарность всем Предстоятелям и представителям Поместных Православных Церквей, «которые разделяют с нами эти священные воспоминания, разделяют с нами празднование в честь 100-летия празднования восстановления Патриаршества в Русской Церкви».

Святейший Патриарх Кирилл также поблагодарил всех архипастырей, которые прибыли в Москву на Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, и объявил Собор закрытым.

2 декабря 2017 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялось торжественное заключительное заседание Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.
В заседании, которое прошло под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, приняли участие Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, прибывшие в Москву на торжества, посвященные 100-летию восстановлению Патриаршества в Русской Церкви.
В президиуме присутствовали: Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Феодор II, Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн X, Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III, Святейший Патриарх Сербский Ириней, Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил, Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II, Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Ростислав, Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон, глава делегации Грузинской Православной Церкви митрополит Ахалцихский и Тао-Кларжетский Феодор, глава делегации Болгарской Православной Церкви митрополит Ловчанский Гавриил, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, митрополит Токийский и всей Японии Даниил.
В Зале церковных соборов, кроме участников Архиерейского Собора Русской Православной Церкви и членов делегаций Поместных Православных Церквей, собрались представители московского духовенства.
Обратившись к присутствовавшим, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что последнее заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви носит торжественный характер и посвящается историческому событию — 100-летию восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви. «Это событие произошло, может быть, в самый трудный момент нашей национальной истории, когда случился революционный слом всей жизни, когда очень много сил, внешних и внутренних, восстало на Церковь Божию и на Церковь уже обрушились кровавые гонения, ― напомнил Его Святейшество. ― Первые жертвы среди священнослужителей, начало которым положила мученическая смерть протоиерея Иоанна Кочурова в Царском Селе, были совершены до избрания Святейшего Патриарха Тихона. Поэтому Святейший в полной мере сознавал, какой жребий уготован ему, когда услышал весть о избрании его на Патриарший престол. И мы знаем, что предчувствия Святейшего, к сожалению, оправдались. Все его недолгие семь лет служения на Патриаршей кафедре были годами исповедничества. Не только потому, что каждый день он рисковал жизнью, не только потому, что он лишался свободы, но потому, что он ежедневно получал свидетельства о зверствах, творимых над иерархами и клиром Русской Православной Церкви, о жертвах среди наших мирян. Он получал свидетельства о разрушении храмов и монастырей, о разрушении тысячелетней православной традиции нашего народа. Он получал известия о том, как власть, борясь с Церковью, не только наносила ей удары извне, но и пыталась изнутри разрушить единство, инспирируя церковный раскол».
Как отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Тихон не дожил до того времени, когда Церковь обрела хотя бы относительную возможность открыто совершать свое служение. «Он не увидел и славу нашей Церкви, и духовное возрождение нашего народа, но мы знаем, что с небес святитель Тихон видит все, и, будучи прославлен в лике святых, молится за нашу Церковь и за весь наш народ», ― подчеркнул Его Святейшество.
Святейший Владыка сердечно поблагодарил Предстоятелей Поместных Православных Церквей и представителей тех Церквей, Главы которых по объективным причинам не смогли прибыть в Москву, за участие в Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви и в юбилейных торжествах. «Мы воспринимаем, дорогие братья, ваш приезд как проявление братской любви, вашей солидарности со всем долгим и трагическим путем, которым Русская Церковь прошла в ХХ веке, ― сказал Святейший Патриарх Кирилл. ― Мы принимаем вас с особой любовью и уважением, с осознанием того, что и Церкви, которые вы возглавляете или представляете, в течение истории проходили через тяжелые обстоятельства. А некоторые из Церквей, представленные здесь Предстоятелями, и ныне проходят через тяжелейшие испытания, связанные с жертвами, с потерей членов Церкви. Мы молимся, чтобы Господь сохранил все наши Церкви в единстве, чтобы, несмотря на внешние, порой очень сложные, противоречивые обстоятельства, вся полнота Церкви сохраняла осознание необходимости блюсти как зеницу ока церковное единство. В единстве наша сила, через единство мы проявляем солидарность со всеми, кто страждет, в едином Теле Церкви Христовой».
Направленное в адрес Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствие Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея огласил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Обратив слова благодарности к Святейшему Патриарху Кириллу за приглашение в Москву на мероприятия по случаю 100-летней годовщины созыва Поместного Собора, который, среди прочего, восстановил в Русской Церкви Патриаршество, двумя веками ранее упраздненное государством, Предстоятель Константинопольской Церкви выразил сожаление в связи с тем, что не может прибыть на торжества. «Но это, впрочем, не означает, что Матерь Константинопольская Церковь перестанет когда-нибудь молиться о благостоянии и преуспеянии по Богу вашей Святейшей Церкви под водительством ее Патриарха, ныне Вашего дорогого Блаженства, которому мы желаем долгого и во всем благословенного Первосвятительского служения. Просим передать всем Вашим Высокопреосвященным и Преосвященным собратьям иерархам приветствие и благословение нашей Матери-Церкви, обнимающей их с чувствами почтения и любви и молящейся о том, чтобы их архиерейское жертвенное служение было неизменно успешным во славу Божию», ― говорится в приветствии.
«Выражаю благодарность Его Святейшеству за это любезное послание. И, пользуясь случаем, хотел бы выразить пожелание крепости сил, доброго здравия и помощи Божией в окормлении Церкви Константинопольской, в несении особого служения, связанного с взаимодействием со всеми другими Православными Церквами, которое достойно совершает ныне Святейший Патриарх Варфоломей», ― сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после оглашения послания.
«Я испытываю неописуемую радость от того, что прибыл сюда как Папа и Патриарх Александрийский по приглашению уважаемой братской Русской Православной Церкви для участия в торжественных юбилейных празднествах в связи со столетием восстановления Патриархата Московского, всея Руси и северных стран», ― подчеркнул Предстоятель Александрийской Православной Церкви в прозвучавшем далее выступлении на торжественном заседании в Зале церковных соборов.
Как отметил Блаженнейший Владыка, восстановление Патриаршего престола в Москве считается важнейшим событием после его учреждения в 1593 году. «Русская Церковь предвидела, что восстановление Патриаршего достоинства при новом режиме станет верной гарантией возрождения русского народа и сохранения его веры. Несмотря на многочисленные скорби и страдания, она не отступила, но укрепилась и просияла новыми подвижниками веры и благочестия. Скорбь Русской Церкви смягчалась восстановлением в ней Патриаршества. Русская Церковь увенчалась множеством мучеников во главе со скончавшемся в мученичестве святителем Патриархом Тихоном. Она никогда не рвала связей с народом, но всегда поддерживала его и прошла вместе с ним через опасности и бесконечные испытания», ― сказал Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Феодор II.
Знаменательным даром по случаю юбилея стал переданный Блаженнейшим Владыкой омофор, в котором святой Патриарх Александрийский Мелетий Пигас подписал Соборное деяние о предоставлении Русской Церкви Патриаршего достоинства.
«Ваше Блаженство, я от всего сердца благодарю Вас лично. Думаю, к этой благодарности присоединяется весь епископат, клир, верующий народ нашей Церкви. Вы преподнесли нам великую историческую святыню», ― с такими словами Святейший Патриарх Кирилл обратился к Блаженнейшему Папе и Патриарху Феодору, отметив, что этот омофор будет храниться в музее кафедрального Храма Христа Спасителя «в память и о том историческом событии, и о Вашей большой любви к Русской Православной Церкви».
«Антиохия ― Церковь, в которой ученики Христа впервые были названы христианами, ― приветствует Святую Русь в этот благословенный день, когда мы празднуем 100-летие Московского Поместного Собора, вернувшего Патриаршее достоинство Русской Церкви и восстановившего соборность этой Церкви после двухвекового перерыва, ― такими словами начал свое выступление перед участниками торжественного заседания Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн X. ― Антиохийская Церковь, разделяя сегодня с Русской Церковью-сестрой ее радость, просит заступничества святителя Тихона исповедника, который благодатью Духа Святого был избран членами Поместного Собора Патриархом, чтобы руководить этой Церковью и пасти ее в дни атеизма и гонений. Наша Церковь не забудет поддержки, оказанной Русской Церковью в начале прошлого века чадам Антиохийской Церкви в том, что касается закрепления их на своей земле и предоставления безвозмездного образования и лечения для бедных. Мы также вспоминаем с огромной благодарностью участие Русской Церкви в деле обеспечения нашей Церкви пастырями и в строительстве храмов и различных учреждений. С особой благодарностью мы почитаем роль великого Патриарха Тихона в основании Антиохийской иерархии в Америке. Он рукоположил первого митрополита Антиохийской Церкви на американской земле ― святителя Рафаила, епископа Бруклинского, который учился в Константинополе и в России и был архипастырем православных антиохийцев на американском континенте, говорящих на арабском языке».
Предстоятель Антиохийской Церкви также упомянул о тяжелом положении, в котором находится сирийский народ. «В условиях, когда терроризм отступает благодаря вмешательству русских военных и появляется перспектива мирного решения, мы как единая Православная Церковь должны сделать все возможное для сохранения единства Сирии и возвращения сирийских христиан на свою землю, для восстановления разрушенных церквей и монастырей, для обеспечения всех составляющих достойной жизни ― возможностей трудоустройства, полноценного питания, медицинского обслуживания и учебы для братьев, которые пострадали в жестокие дни, чтобы явить тем самым силу Христа», ― уверен он.
Обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу, Блаженнейший Владыка подчеркнул: «Мы чтим Вашу позицию, касающуюся кризиса в нашей стране, и гордимся, взирая на Ваше сопереживание и благородные действия, побуждающие постоянно оказывать гуманитарную помощь, которая является венцом, украшающим и укрепляющим историю российско-антиохийских отношений. Мы бесконечно ценим труды и заботы России в уничтожении терроризма, в установлении мира в Сирии и сохранении стабильности в Ливане».
«Ничто нельзя сравнить с радостью Антиохии сегодня, когда она участвует в светлом праздновании, основанном мучениками и исповедниками, которые участвовали в Поместном Соборе в 1917 году и деятельность которых останется сокровищем для всего Православия, ― засвидетельствовал Антиохийский Патриарх. ― Возрождение Святой Руси ― это подарок с неба нашему миру. Дай нам Бог молитвами и заступничеством новомучеников, новоисповедников, подвижников и пастырей, просиявших в России и во всем православном мире в годы гонений, свидетельствовать об этой радости воскресения!»
Со своей стороны, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил: «Ваше Блаженство, Вы глубоко тронули всех нас своими проникновенными словами о происходящем сегодня на Ближнем Востоке, Вашей высокой оценкой роли России, Русской Церкви в преодолении тех проблем, которые сегодня терзают сирийский народ, а также тех, которые существуют в Ливане, ― проблем Вашей Церкви. Я заверяю Вас в том, что все, что по милости Божией мы делаем, мы делаем со смирением и с полной убежденностью в необходимости разделять свои ресурсы с теми, кто реально сегодня страдает. Мы верим в установление прочного и справедливого мира в Сирии. Мы верим в полную победу над терроризмом, в освобождение сирийского народа от этого страшного гнета, в восстановление жизни людей на канонической территории Вашей Церкви. Дай Бог лично Вам силы, крепости и доброго здоровья, чтобы продолжать служить в качестве Патриарха своему благочестивому и многострадальному народу».
В своем выступлении перед участниками торжественного мероприятия Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III сказал: «Прибыв из святого града Иерусалима на святую и многострадальную русскую землю, передаем Вам, Вашему Освященному Собору возлюбленных архипастырей и всем нашим русским православным братьям вселяющее надежду вневременное послание от Родившегося в Вифлееме Господа славы, прожившего на смиренной палестинской земле Богочеловека Христа. Благословляем наших братьев во Христе благодатью Всесвятого и Живоносного Гроба».
«Молитвы многих тысяч новомучеников Российских, ни в чем не уступающих древним, освободили вашу Церковь от тирании и укрепляют ее, шествующую к концу мира, украшенную, какой ее хочет видеть Господь, и сияющую славой святых мучеников», ― отметил Предстоятель Иерусалимской Церкви.
Обратившись к Блаженнейшему Патриарху, Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул: «Ваше Блаженство, сердечно благодарю Вас за эти проникновенные слова, в которых мы чувствуем силу духа и силу свидетельства, исходящую от святынь града Иерусалима, хранителем которых и молитвенником перед которыми Вы являетесь. У Вас особая миссия ― совершать эту молитву о всех и за вся, за всю Церковь Православную, за род человеческий перед Голгофой и Живоносным Гробом и на других святых местах, которые сегодня представляют из себя места особого поклонения большого количества паломников с просторов исторической Руси. Я благодарю Вас за Ваше пастырское попечение об этих паломниках».
Приветствие Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II огласил митрополит Ахалцихский, Тао-Кларжетский и Лазский Феодор.
«От лица Грузинской Православной Церкви и от себя лично поздравляем Вас и вместе с Вами разделяем духовную радость в связи с важнейшим событием ― 100-летним юбилеем Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором было принято историческое решение о восстановлении Патриаршества, ― говорится в приветствии. ― Эти чувства очень близки нам, так как Грузинская Православная Церковь тоже испытала на себе всю горечь упразднения Патриаршества и автокефалии и великую радость в связи с их восстановлением. Нам на долю выпала одинаковая участь также и в атеистический период, но ценой самопожертвования и поистине мученического служения мы выдержали это тяжкое испытание».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл попросил главу делегации Грузинской Православной Церкви передать большую благодарность Его Святейшеству и Блаженству Патриарху-Католикосу всея Грузии за эти добрые слова и выразил надежду на то, что Господь укрепит физические и духовные силы Католикоса-Патриарха Илии II и поможет ему еще долгие годы служить во благо Святой Православной Церкви и на благо своего народа.
«Для Нас является особой радостью присутствовать сегодня во главе делегации Сербской Церкви в первопрестольном граде Москве, в братской богохранимой России в день, когда великая Русская Церковь отмечает важную историческую дату ― 100 лет восстановления Патриаршества», ― сказал Святейший Патриарх Сербский Ириней. Он подчеркнул: «Мои предшественники на Патриаршем престоле и весь сербский народ искренне сорадовались своим русским братьям, когда в XVI веке богомудрые Восточные Патриархи во главе со Святейшим Патриархом Цареградским Иеремией совершили великое, весьма справедливое и угодное Богу деяние ― провозгласили Московское Патриаршество, чтобы у русских и у всех соседних малых народов, тяготевших к Святой Православной вере, был свой собственный Патриарх ― Московский, всея Руси и всех северных стран».
«Велико было дело восстановления Русского Патриаршества. Так велика была сила сего эпохального события, что оно невольно коснулось и других Церквей, ― засвидетельствовал Патриарх Ириней. ― Не прошло и двух лет после восстановления Русского Патриаршества ― Сербская Церковь воссоединилась в широчайших исторических пределах распространения сербского православного народа, а в 1920 году возобновила и свое прославленное в веках древнее и честное Патриаршее достоинство».
Как отметил Предстоятель Сербской Церкви, столетие, открывшееся воспоминаемым ныне событием, не было мирным: «Наши народы много потерпели от врагов веры, претерпели страшные мучения и притеснения, какие доселе не видал свет. Но чем больше страдал русский народ, тем крепче становилась его воля к спасению, тем больше укоренялась его вера. Немощными оказались попытки служителей тьмы века сего угасить светильник православной веры. И ныне видим Русскую Церковь и ее Патриаршество восставшими в величайшей, невиданной прежде славе».
Поблагодарив за братское приветствие от лица Сербской Православной Церкви, Патриарх Кирилл сказал: «Это для нас также приветствие от лица близкого нам по крови, по языку, по культуре сербского народа, в исторической судьбе которого так много общего с судьбой народов Святой Руси. Мы проходили через тяжелейшие испытания, связанные с порабощением наших земель, мы боролись за сохранение Православия, мы старались преодолеть тяжкие годы, связанные с притеснением Церкви по идеологическим причинам в ХХ веке. И сегодня мы радуемся тому, что наши Церкви, являясь частью Вселенского Православия, вместе со всеми другими Церквами трудятся соборно, укрепляя свидетельство Православия в своих собственных народах и содействуя этому свидетельству во всем мире».
«Мы находимся сегодня в Москве, чтобы вместе отметить столетие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви», ― с такими словами обратился к присутствовавшим Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил. Он подчеркнул, что служение святителя Патриарха Тихона началось в очень тяжелый период жизни русского народа.
«Достоинство и ответственность Патриарха Московского и Всероссийского столкнулись тогда со многими страданиями из-за гонений на Церковь со стороны большевистского режима, ― продолжил Патриарх Даниил. ― Годы, которые последовали за восстановлением Патриаршества, стали годами тяжких испытаний для всей Русской Православной Церкви: тысячи священнослужителей и монашествующих были убиты, тысячи храмов закрыты или разрушены до начала Второй мировой войны… Сегодня, в этот торжественный для Москвы день, когда при участии представителей автокефальных Православных Церквей отмечается 100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви, мы находимся в другой ситуации, чем в период коммунистических гонений. Это период свободы свидетельства веры, а также великой пастырской ответственности перед новыми вызовами современного общества».
«Я рад тому, что в преддверии этого празднования имел возможность посетить братскую Румынскую Церковь», ― отметил со своей стороны Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, констатировав, что во время своего недавнего визита в Бухарест был свидетелем значительного возрождения Румынской Православной Церкви, строительства новых храмов, реорганизации церковной жизни.
Приветственное послание Святейшего Патриарха Болгарского Неофита и Священного Синода Болгарской Православной Церкви было оглашено митрополитом Ловчанским Гавриилом: «Мы счастливы, что в этот торжественный и праздничный день разделяем нашу общую радость и радость дорогой нашему сердцу Святой Русской Православной Церкви, которая по святой воле Божией ровно сто лет назад ― в бурные, беспокойные и судьбоносные для братской России и всего мира дни, среди пожара революции и радикальных общественных перемен – смогла восстановить историческую правду, возвращая себе Патриарший статус, ― говорится в послании. ― Этой Святой Церкви в день торжественно отмечаемого столетнего юбилея восстановления ее Патриаршего статуса мы все сердечно желаем всякого блага от Господа, всяческого возрастания во Христовой любви и еще больших успехов в Ее внутренней и внешней миссии. Пусть Бог всегда пребудет со всеми вами ― Священноначалием, клиром и мирянами Святой Русской Православной Церкви! Пусть неизменно окружают вас уважение и любовь всего православного мира, чтобы вы и впредь продолжали сохранять ту важную роль, которую вы всегда играли в истории и жизни Святого Православия!»
Святейший Патриарх Неофит в своем приветствии указывает на то, что для единого свидетельства Православной Церкви, ее роли и миссии в мире особенно важна «славная и мученическая Русская Православная Церковь, которая всегда занимала и продолжает занимать сегодня свое исключительное по своему характеру место в Православном мире; Церковь, прошедшая через столькие испытания, устоявшая перед внутренними и внешними угрозами, преследованиями и гонениями, но всегда выходившая из огня мученичества очищенной, еще более сильной и единой в своей внутренней жизни, уважаемой в межправославных отношениях всеми Православными Церквами в своем ярком свидетельстве о Христе Распятом».
Святейший Патриарх Кирилл попросил членов делегации Болгарской Церкви передать Святейшему Патриарху Неофиту «нашу благодарность, нашу любовь, наши молитвы о его скорейшем выздоровлении».
Болгарский народ и народы Святой Руси связывают тесные узы культурной общности, языковой общности и самое главное ― православной веры, констатировал Его Святейшество, подчеркнув: «Несмотря на то, что в истории происходило разное, духовная связь между народами всегда сохранялась. И хранителем этой связи являлись не политические режимы, не идеология, а Православная Церковь. Русская и Болгарская Церковь сохраняли эту духовную связь, воспитывая в ней свои народы. Дай Бог, чтобы и далее это продолжалось, и чтобы наши Церкви вместе со всеми Православными Поместными Церквами служили делу единства Святого Православия и христианскому православному свидетельству во всем мире».
В свою очередь Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II, выступая на заключительном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, сказал: «В этот важный и во многом волнующий момент мы вместе с вами, Блаженнейший Патриарх Московский и всея Руси и Преосвященные участники Собора, с благодарностью обращаем наш ум и сердце ко всем тем известным и безвестным героям, поборникам веры, которые подвигами своими способствовали восстановлению Патриаршества в России и доставили нам радость этих торжеств».
«Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4), Своим непостижимым промыслом попустил, что одновременно с восстановлением Патриаршества подули в этой стране и порывистые антицерковные ветры, которые в течение семидесяти с лишним лет наносили раны и серьезно угрожали благочестивому русскому народу. И все же не смогли они угасить огонь его веры во Христа, ― продолжил Предстоятель Кипрской Церкви. ― В те трудные времена, наблюдая за Русской Православной Церковью, мы видели, что она похожа на прочную скалу в пенящемся море, о которую разбивались волны, молнии с громом и бури. Мы видели, что в исключительно критических обстоятельствах, неся свои пастырские труды, ее Патриархи и епископы проявляли бесстрашие. Они на деле доказывали то, что все мы всегда исповедуем: что на протяжении двухтысячелетнего пути Церкви мученичество было самым существенным проявлением ее самосознания. Они научили нас, что даже в самых трудных обстоятельствах верующий может быть счастлив и испытывать радость от надежды на завтра, которое будет лучше. Блаженнейший Патриарх Московский, вместе с Вами и Вашим народом и мы, Ваши собратья о Христе, благодарим Бога за Ваше успешное в страданиях и c кровьми многими христианское шествование в этот период, когда был явлен целый сонм новомучеников. Оно привело к тому, что сегодня в православном мире ваша Церковь существует свободно».
«А сейчас все мы, православные, призваны к тому, чтобы, забывая задняя, простираться вперед, к гнетущим нас проблемам, ― сказал он далее. ― На Православном Востоке, в том регионе, где мы живем, сегодня, как никогда ранее, распространяются принесенные с Запада материализм, механицизм, релятивизм… Это факт, что научный прогресс сделал нашу жизнь более удобной и дал нам возможность повысить ее качество. Однако, чем дальше, тем все больше начинаем мы понимать слова Христа о том, что не хлебом одним будет жив человек (Лк. 4:4). Изгоняя Бога из жизни человека, различные социальные системы, может, и возвещают, что «в начале есть экономика», но для Церкви «в начале», в центре, да и в конце ― человек, это уникальное творение Божие».
«Вы нашли яркие пророческие слова, описывая то, что происходит сегодня с родом человеческим, ― отметил Предстоятель Русской Церкви по завершении выступления Блаженнейшего Архиепископа Хризостома. ― Я думаю, что эти слова, обращенные ко всем нам, являются призывом к тому, чтобы вместе трудиться как одна семья, как единая Церковь, чтобы нести миру свидетельство, расходящееся с «широким путем», который поглощает практически все человеческое сообщество. Идти против течения всегда тяжело. Но Господь нам сказал, что только узкий путь ведет в Царствие Небесное. Очень важно, чтобы мы не потеряли силы свидетельствовать миру об этом узком пути. И я думаю, что такие слова, которые мы сейчас услышали, помогают всем нам осознать нашу общую ответственность не только за нашу Единую Святую Соборную Апостольскую Православную Церковь, но и за род человеческий».
Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, выступая перед участниками заседания, проходившего в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя, засвидетельствовал: «Мы прославляем Бога, воздвигшего в Православной Церкви таких светлых вождей, равно как и многие мириады клириков и мирян, которые во время этой «долгой ночи» гонений, как предсказывал Патриарх Тихон, остались непреклонными в вере, при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1 Фес. 1:6). Личность Патриарха Московского Тихона, о которой мы особенно размышляем в эти дни, напоминает православным об их всегдашнем долге. На первом этапе своей жизни он нес миссионерские труды по распространению Православия на Аляске, а позднее в российских епархиях. Наконец, став Предстоятелем Русской Церкви, подвизался ради единства в противостоянии разнообразным раскольническим устремлениям, скрепив свою любовь ко Христу печатью мученичества. Таким образом, святитель подлинным образом выполнил апостольский и пастырский долг, определенный Самим Иисусом Христом прежде Своего Вознесения: Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1:8). Святитель Тихон словом, делом и кровью пронес свое свидетельство и внутри, и вне страны».
«Мы с особым вниманием выслушали Ваше свидетельство еще и потому, что Вы являетесь первым Предстоятелем Албанской Церкви, воскресшей из мертвых после полного и тотального уничтожения, ― отметил Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к Блаженнейшему Архиепископу Анастасию. ― И опыт возглавляемой Вами Церкви, и трагедия православного народа Албании очень близки нам, нашему пониманию истории и нашему взгляду на прошлое, о котором Вы так ярко сказали, и одновременно нашему взгляду в будущее».
«Собор восстановил Патриаршество и избрал на Патриарший престол митрополита Московского Тихона. Факт этот послужил к объединению Церкви, а сам Святейший Патриарх Тихон стал примером верности Христу, надежды, примирения и любви», ― констатировал Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, рассказавший, что имя Святейшего Патриарха Тихона с любовью вспоминается верующими Польской Церкви, в том числе и потому, что он был ректором Холмской духовной семинарии, а затем епископом Люблинским, викарием Варшавско-Холмской епархии. Во время епископского служения он посетил 110 приходов епархии. «Отрадно нам, что сегодня, мы можем быть со всеми вами и об этом свидетельствовать, взывая: святителю Тихоне, моли Бога о нас!» ― сказал Блаженнейший Владыка.
Поблагодарив Предстоятеля Польской Церкви за его слова, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул: «Помогай Бог всем нам вместе и каждой Церкви в отдельности нести то свидетельство миру, без которого не будет ни пути, ни жизни, но что-то такое, что может быть опасным для существования самого рода человеческого».
В выступлении Блаженнейшего Митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава было отмечено: «На фоне тяжелого исторического перелома в октябре 1917 года состоялся Поместный Собор Российской Православной Церкви, на котором было принято решение о восстановлении в Русской Церкви Патриаршества. И уже в ноябре митрополит Московский и Коломенский Тихон был избран Патриархом Московским и Всероссийским. Это важнейшее событие имело значение не только для Русской Православной Церкви, но и для всего Вселенского Православия, в том числе и для нашей Поместной Церкви».
«Сегодня, вспоминая произошедшие события столетней давности, мы явным образом видим промысл Божий в восстановлении Патриаршества на Руси, ― сказал далее Блаженнейший Ростислав. ― Именно Патриарх стал духовным маяком, указующим правильный ориентир во время политического хаоса, всеобщей разрухи и духовного обнищания. И невзирая на все тяжести, перенесенные русским народом, Православная Церковь на Руси сумела не только выстоять и возродиться, пройдя горнило страшных гонений, издевательств и унижений, но и помогать братским Поместным Православным Церквам на их историческом пути, в том числе и нашей многострадальной Церкви Чешских земель и Словакии».
«Благодарю Вас, Ваше Блаженство, за Ваше проникновенное слово, исполненное братской любви, ― сказал в ответ Предстоятель Русской Церкви. ― Мы с особым чувством простираем всегда свой взор в сторону Вашей Церкви, зная ее непростую историю и сознавая, что в трудное время и по исторически сложившимся обстоятельствам Русской Православной Церкви пришлось во многом воспринять на себя ответственность за сохранение Православия в Чешских землях и Словакии. Потому особенно радуемся сегодня процветанию Вашей Церкви и молимся, чтобы Господь хранил ее в единстве и сохранял в ней миссионерскую силу, столь необходимую для просвещения окружающих ее людей и в поддержании веры ее членов».
«Я пришел к вам из далеких земель Северной Америки с небольшой делегацией, представляющей Православную Церкви в Америке, чтобы предложить несколько слов этому великому собранию о великом человеке Божием и исповеднике, имя которого я ношу и который является также моим предшественником в Соединенных Штатах и Канаде, где он служил как правящий архиерей Североамериканской епархии с 1898 по 1907 год. У епископа Тихона было видение Православия в Америке, в которой будущее единой Православной Церкви в Новом Свете включало бы общины с арабскими, греческими и сербскими епископами, возглавляющими эти общины ― все в одной Архиепископии, возглавляемой русским православным архиепископом. Есть даже письменное свидетельство о том, что архиепископ Тихон видел будущую автокефальную Православную Церковь в Новом Свете», ― сказал Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон.
Как отметил Предстоятель Православной Церкви в Америке, с американских миссионерских полей, готовых к жатве, святитель Тихон вернулся в Россию, чтобы войти в мир, где собирались темные тучи и скоро прольется кровь большевистской революции 1917 года. «Восстановление Патриаршества в 1917 году не было просто административным и церковным решением, рожденным исторической необходимостью, а поистине пророческим событием, которое поставило человека великой цельности и святости в положение, которое стало тяжелейшим крестом для него, но и источником единства для его паствы», ― уверен он.
Блаженнейший Владыка подчеркнул: «Среди жестоких испытаний святитель Тихон, в чине властителя кротость и мягкость явивый, стал образом, иконой чрезвычайного смирения и жертвенной любви Иисуса Христа. И сегодня его жизнь и наследие дают нам надежду на то, что наша жажда лучшего образа жизни может быть утолена в Церкви, даже в этом постхристианском и антихристианском мире».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Блаженнейшему Митрополиту со словами благодарности за память, которую он воздал святителю Тихону, особенно в связи с его миссионерским служением на Американской земле. «Хорошо, что Вы провели связь между его служением в Америке и избранием на Патриарший престол, ― продолжил Его Святейшество. ― Ничего не бывает без промысла Божия ― нашу Церковь в самое трудное время возглавил человек с огромным жизненным опытом и, можно сказать, не провинциальным, а глобальным видением жизни Православия. И это, несомненно, помогало Святейшему Тихону вдохновлять и укреплять как свое окружение, так и весь православный народ».
«Но кроме того, и, может быть, самое главное, что следует сказать: Святейший Тихон жил глубокой, очень богатой духовной жизнью, и именно эта внутренняя духовная сила вдохновляла всех, кто с ним соприкасался, ― подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. ― Не было той внешней славы и того веками апробированного протокола, который окружает Предстоятеля Церкви. Святейший Тихон не имел возможности совершать свое служение так, как совершают служение Предстоятели Поместных Православных Церквей, но в том уничижении, через которое он прошел, явилась его духовная сила. Именно она укрепляла тех, кто сомневался, кого страх обуял, кто готов был дрогнуть и сойти с пути. Личный пример Святейшего остановил от совершения ошибок очень многих людей, в том числе православных иерархов, духовенство. А те, которые совершили ошибку, впав в раскол, как мы знаем, в большинстве своем ― те, кто остался жив, ― в конце вернулись в лоно Святой Православной Церкви, в ту Церковь, которую с презрением гонители называли «Тихоновской», но которая явила свою силу всему народу, всей Вселенной».
Его Святейшество выразил сердечную благодарность всем Предстоятелям и представителям Поместных Православных Церквей, «которые разделяют с нами эти священные воспоминания, разделяют с нами празднование в честь 100-летия празднования восстановления Патриаршества в Русской Церкви».
Святейший Патриарх Кирилл также поблагодарил всех архипастырей, которые прибыли в Москву на Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, и объявил Собор закрытым.

Собор закрыт, а впереди участвующих архиереев ожидает совместное с Предстоятелем Русской Православной Церкви служение в праздничный день Введения во храм Пресвятой Богородицы.

]]>
<![CDATA[Послание Архиерейского Собора]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6971 https://pravosakh.ru:443/news/post/6971 Администратор Администратор Сб, 02 Дек 2017 12:00:00 GMT Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве 29 ноября ― 2 декабря 2017 года, обратился с посланием к клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви, сообщает пресс-служба общецерковных мероприятий.

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Освященный Архиерейский Собор, проходивший с 29 ноября по 2 декабря 2017 года во граде Москве, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, обращается ко всем вам словами апостольского приветствия: «Бог <…> терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15:5-6).

Воздавая хвалу Творцу, Промыслителю и Подателю всяческих благ, мы молитвенно воспоминаем важнейшие события в истории нашей Церкви, столетие которых отмечается в этом году. Это открытие Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов и восстановление на нем Патриаршества.

Одно из главных деяний Собора ― избрание святителя Тихона на Московский Патриарший престол ― совпало с началом жестоких гонений на Церковь Божию. Невинной кровью первых мучеников нового времени обагрилась наша земля. Вскоре беззаконие и произвол по отношению к Церкви стали повсеместными. В этих преследованиях и страданиях за имя Христово множество верных чад церковных явили высочайший подвиг веры и мужества, приняли смерть и неувядающие венцы славы (1 Пет. 5:4). То была эпоха грозных испытаний для всех народов Отечества. В результате страна оказалась на грани уничтожения. Но по молитвам святителя Тихона, сонма новомучеников и исповедников Церкви Русской Господь приклонил милость Свою к людям и не попустил злу восторжествовать окончательно. Ныне мы с благодарностью Богу вместе с псалмопевцем восклицаем: «Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя» (Пс. 117:18).

Памятуя о трагических событиях ХХ века и размышляя об их причинах, мы должны с глубоким смирением и искренним убеждением свидетельствовать пред ближними и дальними о главном уроке минувшего столетия: без Бога никакое государственное или общественное строительство не приведет к благополучию. История показала, что пагубными для государств и гибельными для людей являются революционные настроения, порожденные политическими провокациями, в том числе использующими запрос на социальную справедливость. Представители всех слоев общества должны приложить усилия, чтобы избежать повторения ошибок, приведших в прошлом веке к страданиям и смерти множества людей, к разрушению государственности.

Мы свидетельствуем о неизменности миссии Церкви, которую стяжал Спаситель честною Своею Кровию (см. Деян. 20:28) ради приведения людей к единству с Богом. Всем труженикам в Винограднике Христовом надобно помнить о том, что краеугольным камнем церковной проповеди от святых апостолов и до скончания времен является радостная весть о спасении, дарованном через Крест и Воскресение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Главное же служение, к которому призван каждый пастырь, ― это совершение Божественной литургии, поскольку принесение Бескровной Жертвы благодарения о всех и за вся есть величайшее и важнейшее из всех возможных на земле дел.

Единеми усты и единем сердцем славяще Небесного Отца и Господа нашего Иисуса Христа, мы, члены Освященного Собора, свидетельствуем о том, что молитвенным предстательством перед Престолом Вседержителя новомучеников и исповедников Церкви Русской, трудами множества архиереев, клириков, монашествующих и мирян дело церковного строительства продолжает развиваться. Восстанавливаются порушенные святыни, созидаются новые храмы, совершают иноческий подвиг многочисленные насельники православных обителей, умножается количество церковных благотворительных начинаний, усиливается церковная работа по поддержке семьи, материнства и детства. Особую радость вызывают успехи в области работы с молодежью, в том числе развитие добровольчества в епархиях и на приходах, а также в приобщении детей к вере через воскресные школы и иные церковные образовательные проекты.

Дни Архиерейского Собора доставили нам радость общения с Предстоятелями и представителями Поместных Православных Церквей, прибывшими в Москву для участия в торжествах по случаю столетия Патриаршей интронизации святителя Тихона. Это зримое выражение православного единства имеет особое значение сегодня, когда многие христиане, подвергаясь гонениям за веру, нуждаются в нашей усердной молитве и действенном заступничестве. Мы дорожим христианской солидарностью, потому что знаем, насколько она важна и нужна тем, кому сейчас приходится претерпевать невзгоды и испытания, подобно тому как важна для нас была поддержка всех людей доброй воли во время притеснений веры и Церкви в нашем Отечестве. Да, по милости Божией мы вновь возвели величественные соборы, наши храмы благоукрашаются и благоустрояются. Однако нельзя забывать о тех, кого изгоняют из храмов, кого взрывают и убивают террористы. Мы призваны мужественно и твердо отстаивать христианские ценности, вытесняемые сегодня из жизни многих народов. Пример основанных апостолами первохристианских общин, более обеспеченные из которых направляли материальную помощь менее обеспеченным, призывает нас заботиться о тех православных христианах, бедствующих и страдающих от войны или от терроризма.

В дни работы Собора мы ознакомились с предварительными результатами исследований, проводимых с целью идентификации «екатеринбургских останков». Мы выражаем надежду, что по завершении этих исследований будет явлена истина относительно принадлежности упомянутых останков.

С благодарностью ко благому Божию смотрению Собор свидетельствует о явлении целого сонма святых для общецерковного почитания.

Памятуя о пережитых нашими отцами и о переживаемых ныне многими христианами испытаниях, будем хранить единство Церкви, молясь за каждым богослужением о благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, как и Христос молился о единстве христиан и о соблюдении их в мире.

Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами! (2 Фес. 3:16). Аминь.

]]>
<![CDATA[Постановление Архиерейского Собора]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6970 https://pravosakh.ru:443/news/post/6970 Администратор Администратор Сб, 02 Дек 2017 00:00:00 GMT Пресс-служба общецерковных мероприятий сообщает о принятии Постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября ― 2 декабря 2017 года).

Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 29 ноября ― 2 декабря 2017 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве.

1. Освященный Архиерейский Собор возносит благодарственную молитву ко Господу Богу Вседержителю, во Святой Троице славимому Отцу и Сыну и Святому Духу о всех благодеяниях, ниспосылаемых Русской Православной Церкви.

2. Основная задача Церкви в мире — это приведение людей ко Христу через распространение Евангельского слова. Члены Собора поддерживают призыв Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ко всем, возвещающим слово Божие, помнить о том, что краеугольным камнем церковной проповеди со времен святых апостолов и до скончания века является радостная весть о спасении человека, совершенном Господом Иисусом Христом через Его страдания, крестную смерть и славное Воскресение. С проповедью Евангелия неразрывно соединено главное делание, к которому призван каждый священнослужитель, — это благоговейное совершение великого Таинства Тела и Крови Христовых.

3. Прошедшее столетие явило миру непреложность истины, засвидетельствованной еще в Ветхом Завете, что без верности Богу не может быть построено подлинное благополучие общества, а отступление людей от Господа влечет за собой беды, последствия которых могут быть преодолены действием Промысла Божия в ответ на искреннюю веру и ее мужественное исповедание, а также на молитву.

Члены Освященного Собора воздают хвалу сонму новомучеников и исповедников Церкви Русской, чьим предстательством стало возможно церковное возрождение в конце ХХ века и начале XXI века.

С сонмом новомучеников и исповедников Церковь прославляет Царственных страстотерпцев. Церковной комиссией совместно с государственными следственными органами по сей день ведется кропотливая работа по идентификации «екатеринбургских останков». Заслушав подробный доклад по этой теме, Собор выражает надежду, что во благовремении будет поставлена точка в упомянутых исследованиях. Сохраняет свою силу постановление Архиерейского Собора 2016 года: «Решение о признании или непризнании "екатеринбургских останков" святыми мощами Царственных страстотерпцев может быть принято Архиерейским Собором по представлению Священного Синода, исходя из оценок итоговых материалов комплексной экспертизы, которые должны быть предварительно опубликованы для общественной дискуссии» (пункт 10 Постановлений Архиерейского Собора 2016).

4. В год столетия открытия Священного Собора 1917-1918 годов, восстановившего Патриаршество, вся полнота Русской Православной Церкви с благодарностью вспоминает его труды и возносит особые молитвы к возглавлявшему его святителю Тихону, который, будучи по Промыслу Божию избранным на патриарший престол, делал все возможное для сохранения единства Русской Церкви в первые годы гонений. Архиерейский Собор приветствует работу по полному изданию материалов Поместного Собора 1917-1918 гг., требующих всестороннего и вдумчивого исследования.

Общие вопросы церковного управления

5. Освященный Архиерейский Собор одобряет деятельность Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода и утверждает решения, принятые Священным Синодом в межсоборный период. Также одобряется деятельность в этот период Высшего Церковного Совета, синодальных учреждений и комиссий.

6. Архиерейский Собор утверждает решения Священного Синода об образовании Калининградской, Костромской и Марийской митрополий, а также об учреждении следующих епархий: Бирской, Ванинской, Волжской, Воркутинской, Галичской, Златоустовской, Плесецкой, Рославльской, Сызранской, Черняховской.

7. Собор внес изменения в Устав Русской Православной Церкви, подчеркнув особый статус Украинской Православной Церкви, руководящий центр которой находится в Киеве.

8. Собор утверждает следующие документы:

а) Положение о монастырях и монашествующих Русской Православной Церкви, разрабатывавшееся на протяжении нескольких лет Межсоборным Присутствием. Епархиальным архиереям надлежит обеспечить ознакомление с этим документом монашествующих вверенных им епархий и, во взаимодействии с Синодальным отделом по монастырям и монашеству, озаботиться выполнением содержащихся в нем указаний.

б) документ «О канонических аспектах церковного брака», также разработанный Межсоборным Присутствием. Епархиальным архиереям поручается издать необходимые указы для обеспечения выполнения норм этого документа во вверенных им епархиях.

в) новую редакцию Положения о наградах Русской Православной Церкви.

9. Констатируя в целом благополучное становление организации епархий, находящихся в одном регионе, в митрополии, Архиерейский Собор призывает архиереев митрополий к дальнейшему активному и тесному взаимодействию при соблюдении как канонических прерогатив каждого архиерея, так и особой начальственной и координационной роли глав митрополий. Священному Синоду поручается изучить возможную необходимость внесения уточнений в Положение о митрополиях и, при соответствующем заключении, сформулировать и утвердить таковые.

10. Процесс введения в благочиниях и крупных приходах должностей помощников благочинных и настоятелей по миссии, по религиозному образованию, по работе с молодежью, по благотворительности, а также создание системы обучения профильных сотрудников в целом развивается успешно, и соответствующие должности в большинстве своем замещены. При этом Собор обращает внимание на то, что работа помощников благочинных не должна рассматриваться как нечто второстепенное, даже при ее совмещении с исполнением других обязанностей. Помощникам благочинных следует иметь соответствующее образование — очное или заочное, которое может быть, в частности, получено в центрах подготовки церковных специалистов, открывающихся ныне во многих епархиях. Учебному комитету совместно с профильными учреждениями надлежит продолжить работу по становлению этой системы образования.

Синодальным учреждениям поручается озаботиться обучением руководителей епархиальных отделов как профильным знаниям, так и организационным навыкам, в том числе для координации работы помощников благочинных. Такое обучение должно носить кратковременный практический характер и осуществляться преимущественно дистанционно, с учетом занятости упомянутых руководителей. Кроме того, признается полезным проведение председателями синодальных учреждений регулярных онлайн-совещаний с руководителями соответствующих епархиальных учреждений.

11. Освященный Собор считает необходимыми дальнейшие усилия епархиальных архиереев по осуществлению в епархиях Русской Православной Церкви мер, предусмотренных Положением о материальной и социальной поддержке священнослужителей, церковнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей, утвержденным Архиерейским Собором 2013 года, в том числе через создание и реальную деятельность епархиальных попечительских комиссий. Кроме того, при определении места служения священнослужителя и его материального содержания важно по возможности принимать во внимание состав и численность его семьи.

12. Вызывает удовлетворение развитие церковной жизни в храмах и монастырях Русской Православной Церкви в дальнем зарубежье. В год десятилетия восстановления единства с Русской Зарубежной Церковью, вознося благодарение Господу об этой дарованной милости, члены Освященного Собора считают необходимым, чтобы были предприняты дополнительные усилия по упорядочению канонического положения епархий и приходов русского зарубежья.

13. Члены Собора считают необходимым продолжение работы по выстраиванию взаимодействия Художественно-производственного предприятия «Софрино» с епархиями с учетом ранее принимавшихся решений.

Миссия Церкви в современном мире

14. Собор относит обращение к молодежи с Евангельским посланием и церковную работу с молодежью к первоочередным задачам, стоящим сегодня перед архиереями и клириками. Достижения в сфере миссии среди молодежи, произошедшие в последние годы, требуют развития. Следует продолжить поиск плодотворных форм миссии среди молодых людей и их деятельности в Церкви с учетом разнородности молодежи, по разному соотносящей себя с Церковью, обладающей разным образованием и воспитанием, принадлежащей к различным социальным слоям и группам. Используя те или иные методы работы с молодежью, не исключая и заимствованных из светской практики, важно не упускать из виду главную цель, стоящую перед пастырем или любым церковным тружеником в общении с юношами и девушками: их приобщение к числу учеников Христовых. Среди приоритетных задач — забота о студенческой молодежи.

С удовлетворением отметив, что молодежные советы учреждены во многих епархиях, Собор считает целесообразным развить эту практику, при понимании, что, сообразно местным условиям, могут учреждаться молодежные советы, общие для всех епархий одной митрополии. Полезным является также проведение ежегодных молодежных съездов на уровне епархий или митрополий, а в перспективе — регулярный созыв общецерковных молодежных съездов.

Члены Собора обращают внимание на важность достаточного финансового обеспечения молодежных проектов с учетом возможностей каждой епархии и прихода.

15. Сохраняется выраженная Архиерейским Собором 2016 года озабоченность относительно организации миссионерской деятельности (см. пункт 15 Постановления Собора 2016 года). Освященный Собор напоминает, что главная цель миссии — это привлечение людей ко Христу. Для этого необходимо быть всем для всех (1 Кор. 9:22), то есть использовать для каждой аудитории понятный ей язык проповеди слова Божия, а также открываться миру, не переходя пределов допустимого.

Основными направлениями миссионерской деятельности, требующими наибольшего внимания, являются предкрещальная и послекрещальная катехизация, просвещение тех, кто, будучи крещены, при этом не в полной мере приобщились к церковной жизни, а также тех, кто, не будучи крещены, принадлежат к народам, исторически исповедующим Православие. Кроме того, к миссионерской работе относится противодействие сектантской и неоязыческой угрозам. Наконец, в отдельных регионах миссионерская деятельность епархий также может быть направлена на пастырское окормление коренных малочисленных народов. Священному Синоду поручается принять действенные меры по активизации миссии на общецерковном, епархиальном и приходском уровнях.

16. Собор одобряет, в том числе духовно-просветительскую работу с казачеством, проводимую на общецерковном уровне и в епархиях.

17. Особым видом миссионерского служения является свидетельство миру о Евангелии и о жизни Церкви через средства массовой информации. Члены Собора отмечают положительные результаты в исполнении указания Архиерейского Собора 2013 года о наполнении информационного пространства «достоверными сведениями о церковном служении, в центре которого находятся проповедь о Христе и пастырский ответ на вызовы современности» (пункт 43 Постановлений Собора 2013 года). Продолжая развивать организационную и техническую основу медийной работы, необходимо сосредоточить основные усилия на содержательной стороне информационной деятельности.

Выражая удовлетворение качественным освещением церковной благотворительной деятельности, Собор считает важным, чтобы информация и об иных формах служения людям, осуществляемого в епархиях и на приходах, получала распространение как в соответствующих регионах, так и на общенациональном уровне.

Все большее распространение получают такие формы личного общения и распространения информации как социальные сети и иные средства интернет-коммуникации. Эти инструменты и их использование для сообщения людям церковной проповеди требуют особого внимания и подхода, который, в частности, нередко предполагает личное общение с собеседниками. Поставленная прежними Соборами задача обеспечения содержательной миссии в социальных сетях (см. пункт 44 Постановлений Архиерейского Собора 2013 года, пункт 20 Постановлений Архиерейского Собора 2016 года) все еще требует выполнения.

Собор призывает пастырей и мирян, действующих в медийном пространстве, быть более внимательными к своим словам, проявлять доброжелательность и чуткость как в традиционных медиа, так и, особенно, в социальных сетях, остерегаться как агрессивной риторики, так и фамильярности, направлять свои усилия на убедительное свидетельство о Христе.

18. Члены Собора выражают благодарность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, при непрестанном попечении которого в церковном социальном и благотворительном служении в последние годы произошли успешные изменения. Собор благодарит и всех церковных социальных тружеников. Важно и в дальнейшем сохранить высокий уровень общецерковной, епархиальной, приходской и монастырской благотворительности.

Дела милосердия, не подменяя собой благую часть (Лк. 10:42) молитвенного делания христианина, должны совершаться каждым заботящимся о своем спасении верным, желающим услышать слова Господа: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25:34).

Духовное и религиозное образование, богословие

19. Удовлетворение вызывают глубокие изменения в сфере духовного образования, открывшие возможность для перехода духовных академий и семинарий на качественно новый уровень.

Освященный Собор поддерживает предложенный Святейшим Патриархом Кириллом перечень приоритетных задач в сфере духовного образования. К таковым относятся: завершение перехода семинарий на единый учебный план бакалавриата и развитие магистерских программ; создание системы дистанционного образования; продолжение работы по написанию современных учебников для семинарий; внедрение нового стандарта обучения регентов. Поэтапный переход к формированию преподавательских корпораций всех академий и семинарий по штатно-окладной системе, предполагающей многообразие форм деятельности каждого преподавателя, призван обеспечить качественно иной уровень работы со студентами. Этому также будет способствовать развитие профессиональных сообществ преподавателей академий и семинарий. Наконец, Учебному комитету надлежит продолжить труды по поддержанию единства образовательного пространства Русской Православной Церкви.

Следует стремиться к постепенному получению духовными учебными заведениями государственной аккредитации в тех странах, где законодательство предусматривает такую возможность. Собор одобряет преобразование духовных училищ в центры, готовящие церковных специалистов в сфере катехизации, социальной работы, миссии, молодежной работы, с сокращенной богословской программой, открывающей выпускникам возможность рукоположения в диаконский сан, при отсутствии к тому канонических препятствий, или поступления в семинарию, окончание которой является условием для иерейской хиротонии.

Неукоснительного выполнения требуют утвержденные Священным Синодом документы, направленные на обеспечение соблюдения ранее установленных Соборами норм, касающихся образовательного ценза и повышения квалификации духовенства.

20. Заслушав информацию о работе над Современным катехизисом Русской Православной Церкви, начатой по решению Архиерейского Собора 2008 года (Определение от 27 июня 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви»), члены Собора выражают благодарность Синодальной библейско-богословской комиссии за многолетний труд, в который были вовлечены ведущие богословы Русской Православной Церкви. Ввиду значительного объема подготовленного материала Собор одобрил предложение издать его в виде трех самостоятельных документов: 1) Основы православного вероучения; 2) Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви; 3) Основы православного нравственного учения. Издание следует осуществить от имени Синодальной библейско-богословской комиссии после внесения всех необходимых поправок.

21. Архиерейский Собор высоко оценивает положения российского и украинского законодательства, предоставляющие возможность присуждения в области теологии ученых степеней, признаваемых государством.

В создавшихся благоприятных условиях надлежит консолидировать усилия по развитию богословской науки, организуя и координируя исследовательскую деятельность в учебных заведениях и научных центрах Русской Православной Церкви. Следует также интенсифицировать взаимодействие с теологическими подразделениями светских высших учебных заведений.

22. Собор обращает внимание на то, что взаимодействие митрополий, а где это возможно — и епархий, со светскими высшими образовательными заведениями предполагает активный диалог с профессорско-преподавательскими корпорациями вузов.

23. Обсудив особенности деятельности воскресных школ, научения детей основам веры и приобщения их к жизни в Боге, члены Собора поддерживают суждение Высшего Церковного Совета о необходимости поиска таких форм этого научения, которые будут соответствовать современному детскому восприятию. Это суждение должно быть учтено при составлении современных учебных материалов для воскресных школ. Отдельный подход требуется в работе с подростками.

Полезным является создание епархиями или приходами учреждений дошкольного образования (детских садов) там, где это в полной мере возможно по местным условиям с учетом требуемого кадрового и материального обеспечения.

24. Освященный Собор выражает озабоченность тем, что базовые богословские курсы для монашествующих Русской Православной Церкви еще не организованы на систематической основе (см. пункт 26 Постановлений Архиерейского Собора 2013 года). Синодальному отделу по монастырям и монашеству надлежит в кратчайшие сроки предпринять шаги по исправлению ситуации.

Церковь, государство и общество

25. Вызывает удовлетворение высокий уровень церковно-государственного взаимодействия в большинстве стран, находящихся в пределах канонической территории Русской Православной Церкви. Собор считает важным поддержание или установление во всех этих странах полноценного общественного диалога с участием религиозных организаций Русской Православной Церкви, направленного на достижение мира, взаимопонимания и согласия между людьми и народами.

26. Члены Собора отмечают результативность диалога государства и традиционных религий России и их совместных усилий, направленных на решение вопросов о включении религиозных образовательных учреждений в систему образования в статусе высших учебных заведений, осуществление реставрации памятников истории и архитектуры, находящихся в собственности религиозных общин, защиты прав, чувств и интересов верующих от любых посягательств.

Собор положительно оценивает работу по организации в Российской Федерации штатного служения духовенства в воинских подразделениях, а также в системе исполнения наказаний.

Положительно оценивая усилия властей Российской Федерации в сфере защиты материнства и детства, Освященный Собор выражает обеспокоенность тем, что позиция Церкви, направленная на предотвращение и профилактику абортов, выведение их из системы обязательного медицинского страхования не находит полного понимания в органах власти, к компетенции которых относится принятие соответствующих решений. Дальнейшее обсуждение Церковью и государством общественно значимых законодательных инициатив, направленных на решение вопроса абортов, имеет принципиальное значение и обладает большим потенциалом в деле укрепления института семьи, общественной нравственности и государства в целом.

27. Освященный Собор выражает глубокую озабоченность фактами захватов храмов Украинской Православной Церкви, а также попытками ее законодательной и административной дискриминации. Собор призывает церковную полноту к усердной молитве о народе Украины и духовном укреплении всех верных чад канонической Православной Церкви Украины.

Архиерейский Собор призывает мировое сообщество содействовать восстановлению прочного и справедливого мира на земле Украины. Собор одобряет усилия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия по освобождению военнопленных и призывает к молитве об избавлении плененных.

Собор выражает благодарность Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, епископату, духовенству и верующим Украинской Православной Церкви за труды по восстановлению общественного единства в стране, преодолению тяжких последствий братоубийственной розни, а также за миротворческие усилия и благотворительную помощь мирному населению на территории регионов, пострадавших от вооружённого конфликта.

28. Архиерейский Собор с удовлетворением отмечает неизменно высокий уровень церковно-государственного взаимодействия в Беларуси, Азербайджане, Таджикистане и Узбекистане, а также положительные изменения, произошедшие в этой сфере со времени Архиерейского Собора 2013 года в Кыргызской Республике и в Туркменистане.

29. Собор разделяет опасения православных верующих Молдовы усиливающейся тенденцией развития и расширения сферы применения отдельных положений принятого в 2012 году закона «Об обеспечении равенства». Члены Собора призывают власти Молдовы прислушаться к обоснованной позиции Православной Церкви Молдовы и мнению значительной части общества в этом вопросе и предпринять все возможные усилия для отмены или пересмотра положений этого нормативно-правового акта. Вызывает обеспокоенность усиливающаяся тенденция навязывания молдавскому обществу идей и обычаев, чуждых традиционно православному мироощущению народа Молдовы.

30. Члены Собора выражают надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество Церкви и государства в Республике Казахстан.

31. Констатируя в целом доброжелательные церковно-государственные отношения в Латвии, Литве и Эстонии, члены Архиерейского Собора выражают опасения в связи с продолжающимися попытками законодателей Латвии и Эстонии пересмотреть традиционные ценности, в том числе в сфере семьи и нравственности.

32. Члены Освященного Собора с благодарностью Господу отмечают устойчивое развитие Японской Автономной Православной Церкви и ее успехи в продолжении трудов святого равноапостольного Николая Японского.

33. Освященный Собор подчеркивает, что многообразие языков, культур и традиций народов в странах канонического присутствия Русской Церкви всегда служило к их взаимному культурному и духовному обогащению. Церковь призывает государственные власти разных стран на основе накопленного за века опыта гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений сообща выступать против негативных тенденций, способных вызвать разделения и посеять вражду между народами.

Предпринятые во многих государствах законодательные инициативы, направленные на расширение возможности преподавания основ и истории религиозных традиций в светских учебных заведениях, способны положительно повлиять на общественную жизнь и стать одним из решающих факторов в предотвращении религиозного радикализма и экстремизма.

34. Члены Собора подтверждают актуальность выраженной Архиерейским Собором 2013 года позиции Церкви по вопросам электронной идентификации личности, учета и обработки персональных данных. Собор призывает власти придерживаться принципа добровольности при присвоении любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности, и не допускать поражения в правах тех, кто отказывается от использования соответствующих электронных средств.

35. Собор считает своевременной дискуссию об отношении к искусству, организованную в рамках работы Межсоборного Присутствия. Принимая во внимание, что природа творчества предполагает, в том числе свободу восприятия художественного произведения, и приветствуя творчество, вдохновленное религиозной тематикой, Архиерейский Собор вместе с тем подчеркивает: то, что свято для многих людей, не должно становиться объектом для насмешек и провокаций.

Члены Архиерейского Собора приглашают деятелей культуры к открытому и взаимоуважительному диалогу с представителями Церкви.

36. Архиерейский Собор одобряет меры, предпринятые Священным Синодом, по обеспечению сохранности памятников архитектуры и произведений церковного искусства, находящихся в пользовании или собственности Церкви. Архиереям, настоятелям, игуменам и игумениям следует помнить об ответственности, которые они несут за таковые памятники как перед государством, так и перед Церковью. Также одобряются решения Священного Синода, направленные на обеспечение качества храмостроительства.

Внешние церковные связи

37. Архиерейский Собор одобряет внешнюю деятельность Русской Православной Церкви, осуществляемую Святейшим Патриархом и Священным Синодом при содействии Синодального отдела внешних церковных связей и направленную, прежде всего, на укрепление единства Святой Церкви, развитие братских отношений с Поместными Православными Церквами, а также совместную с другими христианскими конфессиями защиту ценностей христианской нравственности и борьбу с социально опасными пороками, противодействие дискриминации и преследованию христиан, диалог с представителями иных религиозных традиций, способствующий противодействию экстремизму, терроризму, диффамации религии, ксенофобии и иным социально опасным порокам, проявлениям нетерпимости, защите святынь и мест религиозного поклонения, поддержанию мира и согласия в обществе.

38. Архиерейский Собор одобряет оценку состоявшегося на острове Крит 18-26 июня 2016 года Собора Предстоятелей и иерархов десяти Поместных Православных Церквей, содержащуюся в определении Священного Синода от 15 июля 2016 года (журнал № 48). Данный Собор не может рассматриваться как Всеправославный, а принятые на нем решения — как обязательные для всей православной полноты, поскольку в отсутствии согласия ряда Поместных автокефальных Церквей на проведение Собора в ранее согласованные сроки был нарушен принцип консенсуса. Вместе с тем следует признать Собор на Крите значительным событием в истории Православной Церкви.

39. Анализ документов Критского Собора, проведенный по поручению Священного Синода Синодальной библейско-богословской комиссией, показал, что некоторые из них содержат неясные и неоднозначные формулировки, что не позволяет считать их образцовыми выражениями истин православной веры и Предания Церкви. Это особенно относится к документу «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», который не был подписан 2/3 членов делегации Сербской Православной Церкви, а также отдельными архипастырями ряда других Поместных Церквей, принимавших участие в работе Собора на Крите, что свидетельствует о значительном разномыслии в отношении этого документа даже среди участников Критского Собора.

40. Члены Собора констатируют неоднозначное отношение к состоявшемуся на Крите Собору в семье Поместных Православных Церквей, отмечая, в том числе, комментарии Священных Синодов Антиохийского (от 27 июня 2016 года), Болгарского (от 15 ноября 2016 года) и Грузинского (от 22 декабря 2016 года) Патриархатов, выражающие критическое отношение к Критскому Собору. С содержательными замечаниями в отношении документов Критского Собора и порядка принятия решений на нем выступали также иерархи ряда других Поместных Церквей, Священный Кинот и монастыри Святой горы Афон.

41. Освященный Собор выражает уверенность в том, что сохранение и укрепление единства Святой Православной Церкви, независимо от отношения к состоявшемуся на Крите Собору, является общей задачей всех Поместных автокефальных Церквей, как участвовавших в работе Собора на Крите, так и воздержавшихся от участия в нем. В связи с этим особую важность приобретает упрочение межправославного взаимодействия.

42. Признавая исторический характер состоявшейся в Гаване встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска, Архиерейский Собор отмечает ее важность в деле объединения усилий по защите христиан, подвергающихся преследованиям на Ближнем Востоке и в Африке. Эти труды соответствуют призыву Архиерейского Собора 2016 года «сделать все возможное, чтобы геноцид, развязанный против христиан экстремистами... прекратился», а «2016 год стал годом особых усилий, предпринимаемых в данном направлении» (см. пункт 9 Постановлений Архиерейского Собора 2016 года). Совместное заявление Патриарха Кирилла и Папы Франциска внесло свой вклад в достижение перемирия на земле Сирии и тем самым помогло спасти тысячи жизней. Собор выражает удовлетворение в связи с тем, что прозвучавший из Гаваны призыв к международному сообществу предпринять усилия в защиту ближневосточных христиан был услышан в широких общественных и политических кругах.

43. Собор отмечает важность положений Гаванской декларации, касающихся продолжающегося конфликта на земле Украины, и актуальность содержащегося в ней призыва, обращенного ко всем общественным силам Украины, «трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта». Члены Архиерейского Собора выражают надежду на то, что этот призыв будет услышан всеми сторонами гражданского противостояния на земле Украины.

44. Архиерейский Собор признает особую важность положений Совместного заявления о том, что уния не является средством для достижения единства между Церквами и что в православно-католических отношениях недопустим прозелитизм в любых его проявлениях. Члены Собора, выражая надежду на практическое осуществление этого заявления, одновременно свидетельствуют о продолжающихся агрессивных действиях греко-католиков по отношению к православным.

45. Освященный Собор высоко оценивает достигнутую в Гаване договоренность о принесении в Россию мощей святителя Николая, архиепископа Мирликийского, почивающих в Бари. Пребывание святых мощей в Москве и Санкт-Петербурге в мае-июле 2017 года стало событием огромного духовного значения для верующих Русской Православной Церкви.

***

46. Члены Освященного Архиерейского Собора, собравшись в Москве с 29 ноября по 2 декабря 2017 года, благодарят Бога за дарованную радость общения и свидетельствуют о единстве Русской Православной Церкви, призывают всех верных к хранению мира о Христе, братолюбию и умножению трудов во славу имени Господня.

]]>
<![CDATA[Кратко об итогах работы третьего дня Собора]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6969 https://pravosakh.ru:443/news/post/6969 Администратор Администратор Пт, 01 Дек 2017 18:00:00 GMT Информационная служба Архиерейского Собора приводит итоги третьего дня работы Архиерейского Собора. 

1 декабря состоялось рассмотрение проекта документа «О канонических аспектах церковного брака»; его представил председатель комиссии Межсоборного присутствия по каноническому праву архиепископ Берлинский и Германский Марк.

С предложениями по новой редакции Положения о наградах Русской Православной Церкви присутствующих ознакомил председатель Наградной комиссии митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

После подробного рассмотрения, дискуссии и уточнения ряда положений участники Собора приняли представленные документы.

В середине дня состоялась встреча участников Архиерейского Собора Русской Православной Церкви с Президентом Российской Федерации В.В. Путиным. В Зале церковных соборов прозвучало выступление главы Российского государства.

В завершение своей речи В.В. Путин поздравил присутствующих с памятной датой ― 100-летием восстановления Патриаршества ― и передал в дар Святейшему Патриарху Кириллу список образа святителя Николая Чудотворца, который находился на Никольской башне Кремля.

В ответном слове Святейший Владыка назвал историческим состоявшееся событие — глава Российского государства посетил Архиерейский Собор, посвященный 100-летию восстановлению Патриаршества в Русской Церкви, «Собор, который ставит и решает очень важные злободневные вопросы, связанные с духовной жизнью человека, его благополучием, с его нравственным и этическим здоровьем, Собор, который не уклоняется от решения сложных тем, в том числе связанных с нашей историей».

 

]]>
<![CDATA[Брифинг по поводу обращения на Соборе в Москве]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6968 https://pravosakh.ru:443/news/post/6968 Администратор Администратор Пт, 01 Дек 2017 04:00:00 GMT В сзязи с обращением бывшего митрополита Киевского Филарета декабря 2017 года, в перерыве между заседаниями Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, в пресс-центре Собора председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион и председатель Синодального информационного отдела Украинской Православной Церкви архиепископ Ирпенский Климент ответили на вопросы корреспондентов средств массовой информации, сообщает пресс-служба общецерковных мероприятий. 

Брифинг вел священник Александр Волков, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси.

Представителей СМИ, в частности, интересовало, планируется ли встреча Святейшего Патриарха Кирилла с бывшим митрополитом Филаретом. «Пока такая встреча не планируется, — сообщил митрополит Иларион. — С нашей стороны создана комиссия для ведения переговоров со структурой, возглавляемой бывшим митрополитом Киевским и всея Украины Филаретом. Если эти переговоры будут успешными, конечно, мы сможем думать и о дальнейших шагах».

Отвечая на вопрос корреспондента ИА «Интерфакс» о том, почему слово «помилование», использованное этим агентством при передаче информации о письме бывшего митрополита Филарета, является некорректным и не может считаться входящим в церковный лексикон, председатель ОВЦС подчеркнул: «С официальным церковным лексиконом следует знакомиться по официальным текстам, которые публикуются Церковью. Когда с целью создать сенсацию или спровоцировать дискуссию к этим текстам добавляются определенные оттенки или какие-то термины, которых в этих текстах нет, церковному делу наносится вред и ущерб».

«Я хотел бы выразить свой протест агентству "Интерфакс" в связи с провокационной публикацией, которая появилась вчера поздно вечером и спровоцировала очень возмущенную реакцию на Украине, потому что никакого помилования не упоминалось ни в письме от бывшего митрополита Киевского Филарета, ни в решении Русской Православной Церкви, — продолжил архипастырь. — Помилование — это терминология из юридического и судебного лексикона; например, преступники обращаются с просьбой о помиловании к Президенту. Здесь ничего подобного не было — были призыв к принятию мер по восстановлению единства и просьба о прощении. Именно на эту просьбу реагировал Архиерейский Собор. Мне очень жаль, что агентство "Интерфакс" столь непрофессионально и некорректно передало то, что на самом деле имело место в письме и в ответе на него со стороны Архиерейского Собора. Очень хотелось бы надеяться на то, что в дальнейшем будет проявляться больший профессионализм в передаче того, что происходит на самом деле».

Со своей стороны, архиепископ Ирпенский Климент добавил: «Упомянутая публикация вызвала большой резонанс не только в СМИ, которые относят себя к так называемому Киевскому патриархату, но и в нецерковной прессе, которая зачастую не разбирается в тонкостях, не понимает их. И поэтому практически весь вечер вчера и до поздней ночи была негативная реакция от многих людей, кто был вовлечен в процесс, о котором мы сегодня разговариваем. Очень важно помнить, что, к сожалению, то разделение, тот раскол, который сегодня существует на Украине, имеет очень давнюю историю: уже 25 лет наблюдается отсутствие церковного единства, сопряженное с враждой, с обвинениями, с конфронтацией. И очень важно сейчас найти возможность переступить через взаимные обвинения и упреки, убрать всю риторику ненависти из нашего дискурса для того, чтобы открыть путь для решения этой сложной проблемы, от которой сегодня страдают, без преувеличения, миллионы верующих, живущих на Украине».

Владыка Климент также прокомментировал заявления со стороны представителей возглавляемой бывшим митрополитом Филаретом структуры о том, что в письме якобы идет речь не про стремление к восстановлению церковного единства, а про готовность к диалогу по поводу автокефалии. «Я бы обратился непосредственно к первоисточнику, то есть к тому тексту, который был передан в адрес Архиерейского Собора и Патриарха Московского. В этом тексте как я, так и, думаю, все остальные, не видим ни одного слова об автокефалии — речь как раз идет о восстановлении евхаристического, то есть церковного, единства. Именно в таком ключе и возможно трактовать тот документ, который был получен и рассмотрен Архиерейским Собором», — сказал архипастырь.

Продолжая тему, митрополит Волоколамский Иларион отметил: «По моему ощущению, которое я вынес из недолгого общения с представителями этой структуры, в самом так называемом Киевском патриархате существуют разнонаправленные тенденции. Есть лица, которые стоят на очень ярко выраженных автокефалистских позициях; для них не существует иной темы обсуждения, кроме как признание автокефалии. А есть лица, которые настроены на более конструктивный диалог. Думаю, что сейчас, если мы с обеих сторон создаем комиссии для диалога (пока с той стороны комиссия не создана, но, наверное, это будет сделано), его начало возможно в том случае, если мы не будем ставить никаких предварительных условий. Мы должны услышать друг друга в ходе этого диалога, попытаться сверить наши позиции и понять, сможем мы двигаться дальше или не сможем. Но сейчас любое обсуждение в публичном пространстве каких-либо предварительных условий для диалога может воспрепятствовать его началу. Я об этом, кстати, сказал и тем лицам, которые привезли сюда письмо от бывшего митрополита Киевского Филарета».

Журналистов также интересовало, как это письмо попало в Москву. Митрополит Иларион уточнил, что послание было привезено посланцами бывшего митрополита Филарета. «Вопреки тем утверждениям, которые сейчас делаются в Киеве, это была не наша инициатива, а инициатива представителей самого автора письма, — констатировал владыка Иларион. — Они обратились к нам сначала через своих представителей в Америке, потом уже напрямую».

«Я с ними встретился. Письмо было передано, и поскольку оно адресовано не только Святейшему Патриарху Кириллу, но и всему епископату Русской Православной Церкви, естественно, что оно было зачитано на Архиерейском Соборе, — отметил председатель ОВЦС, подчеркнув, что реакцией на это письмо и стало Определение Архиерейского Собора «Об обращении бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета», которое было принято накануне вечером.

]]>
<![CDATA[Глава государства посетил Архиерейский Собор]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6967 https://pravosakh.ru:443/news/post/6967 Администратор Администратор Пт, 01 Дек 2017 00:00:00 GMT Пресс-служба общецерковных мероприятий сообщает, что заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, который проходит Храме Христа Спасителя в Москве, посетил Президент Российской Федерации В.В. Путин. Глава государства обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и участникам Собора со словом.

Ваше Святейшество! Уважаемые участники Архиерейского Собора!

Прежде всего искренне хочу вас поблагодарить за приглашение принять участие в Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, который приурочен к 100-летию восстановления Патриаршества ― событию, ставшему определяющим для жизни Русской Православной Церкви, для нашего народа, для всего государства.

Более четырех веков назад, в 1589 году, установлено Патриаршество на Руси, что стало воплощением все более значимой роли Русской Православной Церкви в православном мире, признанием ее авторитета, подвижнического служения ее первоиерархов.

Мудрое слово московских патриархов укрепляло веру народа, вдохновляло людей на дела созидания и подвиги защиты Отечества, учило правде, доброте, милосердию, справедливости, объединяло представителей разных сословий, помогало выстоять в пору испытаний.

Имена Патриархов Московских и всея Руси Гермогена и Филарета, их мужество и стойкость в вере стали для нашего Отечества символом одоления внутренней смуты и иноземного нашествия начала XVII века, символом духовного, национального подъема Российского государства.

В столь же сложный, драматичный период нашей истории ― в 1917-1918 годах ― вел свою работу Поместный Собор Православной Российской Церкви. Иерархи, духовенство, миряне вместе, соборно приняли решение о восстановлении Патриаршества, исторической формы устройства церковной жизни.

Святитель Тихон тогда, принимая на себя миссию Патриаршего служения, совершил, безусловно, подвиг во имя Бога, веры и своего народа. Он сознавал, что возлагает на себя колоссальную личную ответственность в тяжелейший для страны период, понимал, что встретит не почести со стороны новых властей, а открытую их вражду. По сути, он понимал, что это для него означает.

Но с новоизбранным Патриархом были помыслы и надежды людей, которые ждали от него защиты, поддержки и наставления, вразумления тех, кто все дальше погружал страну в междоусобицу.

Патриарх Тихон, служители Русской Православной Церкви в полной мере разделили судьбу России и ее народа, были рядом с людьми в их бедах и испытаниях. Несмотря на репрессии и гонения, уничтожение и разграбление храмов, попытки ослабить, дискредитировать церковь, они сберегли самое главное ― веру, помогли нашему народу, и здесь, и на чужбине, сохранить культуру, историю, обычаи, традиции, национальный характер.

Жизнь все расставляет по местам, четко отделяет наносное, искусственное от истины. Именно подлинные ценности, патриотизм явили свою силу и стали опорой для наших воинов ― солдат Великой Отечественной войны, защитников и наследников тысячелетней России. Во всех храмах совершались тогда молебны, звучали слова «о даровании Победы воинству Отечества нашего».

Русская Православная Церковь, представители других религиозных организаций собирали средства для нужд фронта, словом и своим участием поддерживали тех, кто трудился в тылу, кто потерял своих родных и близких, оказался в блокадном Ленинграде или в оккупации. Разгром нацизма, действительно, стал победой не только оружия, но и победой нравственной, духовной.

И конечно, хотел бы особо сказать о служении Русской Православной Церкви в период социальных, экономических трансформаций, которые переживала наша страна в конце ХХ века.

Это время называют временем духовного возрождения, огромного роста авторитета Церкви в обществе. Когда ослабли многие государственные, общественные институты, когда жизнь, буквально перевернулась, именно Церковь поддерживала людей, давала надежду, помогала обрести нравственные, духовные, жизненные ориентиры, призывала к согласию и единению.

В том, что тогда удалось сохранить Россию, не допустить перерастания конфликтов в новый гражданский раскол, ― огромная заслуга Русской Православной Церкви, так же как и других российских религиозных организаций.

Мы должны помнить уроки прошлого. И чтобы общество развивалось уверенно и гармонично, важно восстанавливать единство нашей истории, залечивать раны, убирать разломы, нетерпимость, которые достались нам от былых эпох.

Такой путь обретения мира через взаимное братское прощение также показали нам Московский патриархат и Русская православная церковь за рубежом, подписав в 2007 году Акт о каноническом общении.

Ваше Святейшество! Уважаемые участники Архиерейского Собора!

Сегодня, как и во все времена, Русская Православная Церковь достойно несет свою высокую и ответственную миссию, год от года расширяет свое общественное, социальное служение. Плодотворно работает на ниве нравственного просвещения и благотворительности, окормляет российское воинство, оказывает помощь пожилым и нуждающимся людям, тем, кто оступился в жизни.

Большого уважения заслуживает вклад Русской Православной Церкви в укрепление межнационального и межрелигиозного мира, в развитие конструктивного диалога и сотрудничества с другими традиционными религиями России.

Государство, уважая самостоятельность и независимость Церкви, рассчитывает на продолжение нашего соработничества в таких важнейших сферах, как образование и здравоохранение, сохранение культурного и исторического наследия, поддержка семьи и воспитание молодежи, борьба с социальными недугами.

Подвижническая миссия Русской Православной Церкви не знает государственных границ. Ее каноническая территория распространяется за пределы России. Вы многое делаете для поддержки соотечественников и православных общин за рубежом, для укрепления взаимного доверия, развития культурных, духовных, человеческих связей, которые нас объединяют и объединяли веками.

Высоко ценим, что Его Святейшество Патриарх Кирилл и другие духовные деятели искренне стремятся помочь решению ключевых вопросов развития страны и общества. С позиций многовекового опыта Православия и христианской цивилизации честно и прямо высказывают свое видение процессов, происходящих сегодня как в нашей стране, так и в мире в целом.

Действительно, новые технологии, глобальное информационное пространство, интеграция, взаимозависимость оказывают огромное влияние на общество, повседневную жизнь людей во всех странах, открывают колоссальные, поистине безграничные возможности.

И перед всеми нами ― и в том числе, безусловно, перед Церковью, религиозными деятелями ― стоит сложнейшая задача ― сделать так, чтобы все это служило только добру, благу каждого человека и всего человечества.

Что будет, если цивилизация растратит свои духовные и гуманистические начала, какими рисками для будущего человечества это обернется?

Уже сегодня мы видим, как размываются традиционные ценности во многих странах, и это ведет к деградации [института семьи], к взаимному отчуждению в обществе, обезличиванию людей.

Равнодушие и безразличие, утрата ценностных ориентиров оборачиваются ростом радикализма, ксенофобии, конфликтами на религиозной почве. Разрушающий человека эгоизм превращается в агрессивный национализм.

Духовную пустоту заполняют экстремисты и идеологи терроризма, враги прогресса и всей цивилизации. Вы знаете, что творили террористы, например, в Сирии, как они преследовали и своих единоверцев, и христиан, уничтожали храмы, убивали.

Рассчитываю, что Русская Православная Церковь, опираясь на свой авторитет в мире, окажет посильное содействие объединению усилий мирового сообщества для возрождения Сирии и гуманитарной помощи ее гражданам, восстановления разрушенных культурных и духовных центров.

Мы с Патриархом много раз на этот счет говорили, знаю его позицию, и мы готовы поддержать все конфессии и все христианские направления ― все без исключения. У нас сегодня такая возможность есть, и мы готовы к этой совместной работе.

Повторю: действительно, мир стремительно меняется, переживает очень сложный этап. Наша страна неотделима от глобальных процессов и тенденций. Мы должны стремиться быть лидерами в технологической области, экономике, знаниях в самом широком смысле этого слова, чтобы обеспечить благосостояние и безопасность своих граждан. При этом всё больше людей смотрят на Россию как на ориентир незыблемых традиционных ценностей, здравого человеческого бытия.

Убежден, чтобы достойно ответить на вызовы будущего, мы должны отстаивать справедливость, истину, правду, сохранить свою самобытность и идентичность, опираться на нашу культуру, историю, духовную, ценностную основу. Идти вперед, впитывая все новое и передовое и оставаться Россией ― навсегда.

В завершение хотел бы еще раз поздравить вас с памятной датой ― 100-летием восстановления Патриаршества ― и передать в дар Его Святейшеству Патриарху Кириллу икону ― список того образа святителя Николая Чудотворца, который находился на Никольской башне Кремля.

Этот образ сохранился в 1812 году, когда был взорван пороховой заряд, заложенный интервентами в стены Никольской башни. На нем отметины от обстрела осени 1917 года, когда шли кровопролитные, братоубийственные бои в Москве. Верю, что вместе мы будем беречь мир и согласие, понимать и слышать друг друга, трудиться во имя наших общих целей, на благо общества.

Желаю Вам, Ваше Святейшество, крепости сил и долгих благих лет патриаршего служения. Успехов всем вам ― всем участникам Архиерейского Собора ― на архипастырском поприще. Хочу завершить свое краткое выступление, как у нас всегда говорили и говорят: «С Богом!».

]]>
<![CDATA[Второй день работы Архиерейского Собора 2017]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6963 https://pravosakh.ru:443/news/post/6963 Администратор Администратор Чт, 30 Ноя 2017 20:00:00 GMT Пресс-служба общецерковных мероприятий сообщает об итогах следующего дня заседания Архиерейского Собора 2017.

Во второй день Собора прозвучал доклад Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, рассказавшего о жизни Украинской Православной Церкви в современных условиях.

Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, возглавляющего Церковно-общественный совет при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, был посвящен мероприятиям, приуроченным к 100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь, и увековечению памяти новомучеников.

Председатель Патриаршего совета по культуре, секретарь церковной комиссии по изучению результатов исследования останков, найденных под Екатеринбургом, епископ Егорьевский Тихон выступил с докладом о ходе работ по идентификации «екатеринбургских останков».

По темам, поднятым в выступлениях, состоялись дискуссии.

В этот же день участники Собора обсудили и приняли Положение о монастырях и монашествующих Русской Православной Церкви. Проект документа представил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель комиссии Межсоборного присутствия по монастырям и монашеству.

На заседании также был заслушан доклад председателя Синодальной комиссии по канонизации святых епископа Троицкого Панкратия, затем Архиерейский Собор принял решение об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых.

Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий ознакомил присутствовавших с предлагавшимися к принятию поправками в Устав Русской Православной Церкви и ряд других церковных документов. Учитывая особый статус широкой автономии Украинской Православной Церкви, Архиерейский Собор рассмотрел поступившее от Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия предложение выделить в самостоятельную главу те положения Устава Русской Православной Церкви, которые касаются Украинской Православной Церкви. После обсуждения члены Собора приняли Определение «О внесении изменений и дополнений в Устав Русской Православной Церкви и другие документы Русской Православной Церкви», согласно которому в Уставе вместо статьи 18 главы ХI появилась новая глава «Украинская Православная Церковь».

Определением также вносится ряд изменений, которые касаются таких тем, как порядок прославления местночтимых святых, уточнение полномочий Местоблюстителя Патриаршего престола в части наградной деятельности, корректировка судебной системы Русской Православной Церкви, формирование представительств на Поместный Собор Русской Православной Церкви от заграничных структур Московского Патриархата.

Одним из пунктов повестки дня стало обсуждение вопроса об избрании в Общецерковный суд в связи с истечением четырехгодичного мандата трех его членов — митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора (председатель), митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия, митрополита Брянского и Севского Александра (секретарь). Заслушав сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, участники Архиерейского Собора Русской Православной Церкви приняли решение избрать митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора (он повторно назначен председателем Общецерковного суда), митрополита Брянского и Севского Александра, а также епископа Касимовского и Сасовского Дионисия, который стал секретарем суда.

Во второй день работы Собора иерархи заслушали письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату Русской Православной Церкви от 16 ноября 2017 года. В письме содержится просьба о восстановлении евхаристического и молитвенного общения с христианами, состоящими в украинском церковном расколе, и об отмене «всех решений, в том числе о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами». Письмо завершается словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем».

В принятом по итогам обсуждения Определении отмечается, что Собор с удовлетворением воспринимает обращение как шаг к преодолению раскола и восстановлению церковного общения со стороны тех, кто некогда отпал от единства с канонической Украинской Православной Церковью. «Сегодняшний долг и тех, кто пребывает в Церкви, и тех, кто стремится к воссоединению с нею ― в ежечасном подвиге взаимной любви и самоотречения, дабы преодолевать многолетнее отчуждение, уповая на милосердие и благость Господа и Бога нашего Иисуса Христа, средостение вражды разрушившего. Решительный отказ от насилия и захвата храмов, отказ от взаимных обвинений и упрёков, взаимное прощение друг другу старых обид ― вот те целебные средства самопожертвования и любви о Христе, которыми только и может быть восстановлено единство канонической Церкви на Украине», ― говорится в документе.

Для ведения дальнейших переговоров с отделившимися от церковного общения Собор учредил комиссию.

Фото работы второго дня работы Архиерейского Собора

]]>
<![CDATA[Искажение сути обращения некоторыми СМИ]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6962 https://pravosakh.ru:443/news/post/6962 Администратор Администратор Чт, 30 Ноя 2017 15:00:00 GMT Комментарий председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона в связи с распространением информации об обращении бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета

К сожалению, агентство Интерфакс в своем сообщении неграмотно передало суть письма, направленного бывшим митрополитом Киевским и всея Украины Филаретом в адрес Святейшего Патриарха Кирилла и епископата Русской Православной Церкви.

Понятие «помилования» не входит в канонический лексикон Православной Церкви и не было употреблено в полученном письме. В нем содержалась просьба об отмене «всех решений, в том числе о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами». Письмо завершалось словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем».

Эти слова были восприняты членами Архиерейского Собора как свидетельство готовности начать переговоры о преодолении печального разделения, длящегося четверть века. Именно для ведения переговоров, а вовсе не для какого-то «помилования», Собором была сформирована комиссия.

Считаю важным, чтобы те лица, которые будут в дальнейшем вовлечены в переговоры, не реагировали на искаженную подачу церковных решений в средствах массовой информации. Официальная позиция Церкви отражена в определениях, принимаемых церковной властью и публикуемых Церковью на собственных информационных ресурсах.

]]>
<![CDATA[Обращение бывшего митрополита Киевского]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6961 https://pravosakh.ru:443/news/post/6961 Администратор Администратор Чт, 30 Ноя 2017 11:00:00 GMT Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «Об обращении бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета»

Документ принят на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 29 ноября — 2 декабря 2017 года.

Архиерейский Собор заслушал письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату Русской Православной Церкви от 16 ноября 2017 года.

В письме содержится просьба о восстановлении евхаристического и молитвенного общения с христианами, состоящими в украинском церковном расколе, и об отмене «всех решений, в том числе о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами». Письмо завершается словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем».

Собор с удовлетворением воспринимает обращение как шаг к преодолению раскола и восстановлению церковного общения со стороны тех, кто некогда отпал от единства с канонической Украинской Православной Церковью.

В 2008 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в определении «О единстве Церкви» одобрил усилия Украинской Православной Церкви по преодолению раскола посредством диалога, в основе которого «лежат верность каноническому преданию Церкви и стремление возвратить в церковное общение отделившихся от спасительного единства».

В Обращении Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 июля 2010 года к православным христианам Украины, пребывающим вне единства со Святой Церковью, сказано: «Что может быть более желанным, чем возвращение отделившихся братьев в спасительную ограду Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви? Это было бы подлинное торжество Православия, торжество любви Христовой! Мы молимся о приближении того часа, когда уклонившиеся в раскол свободно и непринужденно пожелают вернуться в лоно Церкви; о том, чтобы настал этот долгожданный день, который принесет мир и спасение многим измученным душам. И мы верим, что он непременно настанет».

После горестных двадцати пяти лет раздоров, насилия, взаимной неприязни, обид и нестроений, возникших в украинском Православии и украинском обществе в результате раскола, появляется, наконец, возможность встать на путь восстановления единства

Сегодняшний долг и тех, кто пребывает в Церкви, и тех, кто стремится к воссоединению с нею ― в ежечасном подвиге взаимной любви и самоотречения, дабы преодолевать многолетнее отчуждение, уповая на милосердие и благость Господа и Бога нашего Иисуса Христа, средостение вражды разрушившего. Решительный отказ от насилия и захвата храмов, отказ от взаимных обвинений и упреков, взаимное прощение друг другу старых обид ― вот те целебные средства самопожертвования и любви о Христе, которыми только и может быть восстановлено единство канонической Церкви на Украине.

Для ведения дальнейших переговоров с отделившимися от церковного общения, Собор учреждает комиссию в составе:

1) митрополит Волоколамский Иларион (председатель);

2) митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Украинская Православная Церковь);

3) митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор (Украинская Православная Церковь);

4) митрополит Луганский и Алчевский Митрофан (Украинская Православная Церковь);

5) протоиерей Николай Балашов;

6) протоиерей Николай Данилевич (Украинская Православная Церковь);

7) протоиерей Игорь Якимчук (секретарь).

Для ведения переговоров в необходимых случаях комиссия может привлекать консультантов.

]]>
<![CDATA[Комментарий председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона в связи с распространением информации об обращении бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/6964 https://pravosakh.ru:443/news/post/6964 Администратор Администратор Чт, 30 Ноя 2017 00:00:00 GMT К сожалению, агентство Интерфакс в своем сообщении неграмотно передало суть письма, направленного бывшим митрополитом Киевским и всея Украины Филаретом в адрес Святейшего Патриарха Кирилла и епископата Русской Православной Церкви. 

Понятие «помилования» не входит в канонический лексикон Православной Церкви и не было употреблено в полученном письме. В нем содержалась просьба об отмене «всех решений, в том числе о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами». Письмо завершалось словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем». 

Эти слова были восприняты членами Архиерейского Собора как свидетельство готовности начать переговоры о преодолении печального разделения, длящегося четверть века. Именно для ведения переговоров, а вовсе не для какого-то «помилования», Собором была сформирована комиссия. 

Считаю важным, чтобы те лица, которые будут в дальнейшем вовлечены в переговоры, не реагировали на искаженную подачу церковных решений в средствах массовой информации. Официальная позиция Церкви отражена в определениях, принимаемых церковной властью и публикуемых Церковью на собственных информационных ресурсах.

]]>