Шаблон сайта: Наши новости https://pravosakh.ru:443 Последние новости Ср, 17 Окт 2018 16:54:36 GMT Ср, 17 Окт 2018 16:54:36 GMT Simple CMS 2 <![CDATA[Панихида по погибшим в Керчи]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7566 https://pravosakh.ru:443/news/post/7566 Администратор Администратор Чт, 18 Окт 2018 00:00:00 GMT
Друзья!

18 октября в связи с терактом, произошедшим в политехническом колледже Керчи, в соборах Южно-Сахалинска будет отслужена панихида по погибшим, которая начнется по окончании Божественной Литургии.

Начало Божественной Литургии в кафедральном соборе Рождества Христова в 8.00, в соборе Воскресения Христова также в 8.00. 

(Панихида начнется ориентировочно в 9.10 - 9.30)

Приходите, помолимся вместе.

]]>
<![CDATA[Панихиды по погибшим в Керчи. Приходите]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7567 https://pravosakh.ru:443/news/post/7567 Администратор Администратор Ср, 17 Окт 2018 00:00:00 GMT Друзья!

18 октября в связи с терактом, произошедшим в политехническом колледже Керчи, в соборах Южно-Сахалинска будет отслужена панихида по погибшим, которая начнется по окончании Божественной Литургии.

Начало Божественной Литургии в кафедральном соборе Рождества Христова в 8.00, в соборе Воскресения Христова также в 8.00. 

(Панихида начнется ориентировочно в 9.10 - 9.30)

Приходите, помолимся вместе.

]]>
<![CDATA[Софийский центр русской культуры посетили школьники]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7558 https://pravosakh.ru:443/news/post/7558 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 16:00:00 GMT Клирик Вознесенского прихода г. Корсакова иерей Алексий Шустин сообщает о проведенной экскурсии для школьков по Софийскому центру.

Особенное внимание священник уделил выставке работ юных художников  «Будьте как дети» из собрания Сахалинского областного научно-методического центра в сфере искусства и культуры. Она экспонируется в Софийском центре русской культуры и просвещения с 10 сентября.

Картины раскрывают особый мир детского восприятия христианской культуры, церковных праздников, сюжетов библейской истории. В экспозиции  представлены 30 художественных работ выполненных учащимися художественных школ сахалинской области в возрасте от 6 до 16 лет.

Иерей  Алексей не просто познакомил ребят с детскими работами, но на их основе рассказал о событиях Рождества Христова, а также приоткрыл для учащихся мир Пасхальной символики. Помимо выставки дети посетили храм и поднялись на колокольню.

Подробнее на сайте прихода

]]>
<![CDATA[Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7564 https://pravosakh.ru:443/news/post/7564 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 09:15:00 GMT Заявление принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 15 октября 2018 года в Минске.

С глубочайшей болью Священный Синод Русской Православной Церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской Патриархии о принятых решениях Священного Синода Константинопольского Патриархата: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской Церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского Патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.

Эти беззаконные решения Синод Константинопольской Церкви принял в одностороннем порядке, проигнорировав призывы Украинской Православной Церкви и всей полноты Русской Православной Церкви, а также братских Поместных Православных Церквей, их Предстоятелей и архиереев к всеправославному обсуждению вопроса.

Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине» (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).

Решение Константинопольского Патриархата о «восстановлении» канонического статуса и принятии в общение бывшего митрополита Филарета Денисенко, отлученного от Церкви, игнорирует ряд последовательных решений Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, правомерность которых не подлежит сомнению.

Решением Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви в Харькове от 27 мая 1992 года митрополит Филарет (Денисенко) за невыполнение клятвенно данных им перед крестом и Евангелием на предшествующем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви обещаний был смещен с Киевской кафедры и запрещен в священнослужении.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви определением от 11 июня 1992 года подтвердил решение Харьковского Собора и изверг Филарета Денисенко из сана, лишив всех степеней священства, по следующим обвинениям: «Жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит. 1. 7-8; Апостольское правило 27); внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Мф. 18:7; I Вселенского Собора правило 3, VI Вселенского Собора правило 5); клятвопреступление (Апостольское правило 25); публичная клевета и хула на Архиерейский Собор (II Вселенского Собора правило 6); совершение священнодействий, включая рукоположения, в состоянии запрещения (Апостольское правило 28); учинение раскола в Церкви (Двукратного Собора правило 15)». Все рукоположения, совершенные Филаретом в запрещенном состоянии с 27 мая 1992 года, и наложенные им прещения были признаны недействительными.

Несмотря на неоднократные призывы к покаянию, после лишения архиерейского сана Филарет Денисенко продолжал раскольническую деятельность, в том числе и в пределах иных Поместных Церквей. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 года он был предан анафеме.

Означенные решения были признаны всеми Поместными Православными Церквами, в том числе и Константинопольской Церковью. В частности, Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей 26 августа 1992 года в ответе на письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по поводу низложения митрополита Киевского Филарета писал: «Наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодально решенное о вышесказанном».

В письме Святейшего Патриарха Варфоломея Святейшему Патриарху Алексию II от 7 апреля 1997 года об анафематствовании Филарета Денисенко указано: «Получив уведомление об упомянутом решении, мы сообщили о нем иерархии нашего Вселенского Престола и просили ее впредь никакого церковного общения с упомянутыми лицами не иметь».

Ныне, спустя более двух десятилетий, Константинопольский Патриархат по политическим мотивам изменил свою позицию.

В своем решении оправдать лидеров раскола и «узаконить» их иерархию Священный Синод Константинопольской Церкви ссылается на несуществующие «канонические привилегии Константинопольского Патриарха принимать апелляции архиереев и клириков из всех автокефальных Церквей». Эти претензии в том виде, в каком они ныне Константинопольским Патриархом осуществляются, никогда не имели поддержки полноты Православной Церкви: они лишены оснований в священных канонах и прямо противоречат, в частности, 15 правилу Антиохийского Собора: «Если какой-нибудь епископ… судим будет от всех епископов той области, и все они согласно произнесут ему единый приговор, — таковой другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым», — они также опровергаются практикой решений Святых Вселенских и Поместных Соборов и толкованиями авторитетных канонистов византийского и нового времени.

Так, Иоанн Зонара пишет: «Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские — Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены».

О невозможности принятия в общение осужденного в иной Поместной Церкви говорит 116 (118) правило Карфагенского Собора: «Кто, быв отлучен от общения церковного… прокрадется в заморские страны, дабы принятым быть в общение, тот подвергнется извержению из клира». О том же говорится и в каноническом послании Собора к Папе Келестину: «Те, которые в своей епархии отлучены от общения, да не явятся восприемлемыми в общение твоею святынею… Какие бы ни возникли дела, они должны оканчиваемы быть в своих местах».

Преподобный Никодим Святогорец в своем «Пидалионе», который является авторитетным источником церковно-канонического права Константинопольской Церкви, толкует 9-е правило IV Вселенского Собора, отвергая ложное мнение о праве Константинополя на рассмотрение апелляций из других Церквей: «Константинопольский Предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других Патриархов, и это правило не дало ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви...» Перечисляя целый ряд аргументов в пользу этого толкования, ссылаясь на практику решений Вселенских Соборов, преподобный Никодим делает вывод: «В настоящее время... Константинопольский Предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами — но не над теми, которые подчиняются остальным Патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех Патриархов — это Вселенский Собор и никто другой». Из вышесказанного следует, что Синод Константинопольской Церкви не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Присвоение себе полномочий отмены судебных и иных решений других Поместных Православных Церквей — лишь одно из проявлений нового ложного учения, провозглашаемого ныне Константинопольской Церковью и приписывающего Патриарху Константинопольскому права «первого без равных» (primus sine paribus) со вселенской юрисдикцией. «Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей», — предупреждал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года в определении «О единстве Церкви». В том же определении Собор призвал Константинопольскую Церковь «впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей».

Акт 1686 года, подтверждающий пребывание Киевской митрополии в составе Московского Патриархата и подписанный Святейшим Константинопольским Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви, пересмотру не подлежит. Решение об его «отзыве» канонически ничтожно. В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви — вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания.

В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ. Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: «Если кто… обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал». А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: «Приходы в каждой епархии… должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими — и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении».

Да и как возможна отмена решения, действовавшего на протяжении трех веков? Это означало бы попытку почитать «яко не бывшей» всю последующую историю развития церковной жизни. Константинопольский Патриархат как будто не замечает, что Киевская митрополия 1686 года, о возвращении которой в его состав заявлено ныне, имела пределы, существенно отличавшиеся от современных границ Украинской Православной Церкви, и охватывала лишь меньшую часть последней. Киевская митрополия наших дней как таковая включает в себя город Киев и несколько прилегающих к нему районов. Наибольшая же часть епархий Украинской Православной Церкви, особенно на востоке и юге страны, была основана и получила развитие уже в составе автокефальной Русской Церкви, являясь плодом ее многовековой миссионерской и пастырской деятельности. Нынешнее деяние Константинопольского Патриархата — попытка похитить то, что никогда ему не принадлежало.

Деяние 1686 года положило предел двухсотлетнему периоду вынужденного разделения в многовековой истории Русской Церкви, которая, несмотря на менявшиеся политические обстоятельства, неизменно сознавала себя единым целым. После воссоединения Русской Церкви в 1686 году на протяжении более трех столетий ни у кого не возникало сомнений, что православные Украины являются паствой Русской Церкви, а не Константинопольского Патриархата. И сегодня, вопреки давлению внешних антицерковных сил, эта многомиллионная паства дорожит единством Церкви всея Руси и хранит верность ей.

Попытка Константинопольской Патриархии решать судьбу Украинской Православной Церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы. Церковное правило гласит: «Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях, дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал своей власти на чужую епархию… да не преступаются правила отцов, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность мирской власти, и да не утратим постепенно и неприметно той свободы, которую даровал нам Своей Кровию Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков» (III Вселенского Собора правило 8). Под осуждение этого правила подпадает и решение Константинопольской Патриархии об учреждении по соглашению со светскими властями своей «ставропигии» в Киеве без ведома и согласия канонического священноначалия Украинской Православной Церкви.

Лицемерно оправдываясь стремлением к восстановлению единства украинского Православия, Константинопольская Патриархия своими безрассудными и политически мотивированными решениями вносит еще большее разделение и усугубляет страдания канонической Православной Церкви Украины.

Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, — все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.

Переход архиереев или клириков из канонической Церкви к раскольникам или вступление с последними в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения.

С прискорбием вспоминаем предсказание Господа нашего Иисуса Христа о временах прельщения и особых страданий христиан: И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24:12). В условиях столь глубокого подрыва основ межправославных отношений и полного пренебрежения тысячелетними нормами церковно-канонического права Священный Синод Русской Православной Церкви считает своим долгом выступить на защиту фундаментальных устоев Православия, на защиту Священного Предания Церкви, подменяемого новыми и чуждыми учениями о вселенской власти первого из Предстоятелей.

Призываем Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

Выражаем всестороннюю поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и всей полноте Украинской Православной Церкви в особо трудное для нее время. Молимся об укреплении ее верных чад в мужественном стоянии за истину и единство канонической Церкви в Украине.

Просим архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян всей Русской Православной Церкви усилить молитвы о единоверных братьях и сестрах в Украине. Молитвенный покров Пресвятой Царицы Небесной, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова Почаевского, новомучеников, исповедников и всех святых Церкви Русской да пребудет над всеми нами.

Патриархия.ru

]]>
<![CDATA[ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7563 https://pravosakh.ru:443/news/post/7563 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 09:00:00 GMT 15 октября 2018 года в Минске состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфриймитрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналиймитрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимирмитрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстанмитрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округамитрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) приглашены: митрополит Запорожский и Мелитопольский Лукамитрополит Барнаульский и Алтайский Сергийепископ Нарвский и Причудский Лазарьепископ Рыбинский и Даниловский Вениаминепископ Находкинский и Преображенский Николай.

В заседании также принял участие почетный Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев).

 

ЖУРНАЛ № 71

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об антиканонических действиях Константинопольского Патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской Православной Церкви.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Ввиду продолжающихся антиканонических действий Константинопольского Патриархата признать невозможным дальнейшее пребывание с ним в евхаристическом общении.
  2. Принять по данному поводу Заявление Священного Синода.
  3. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла информировать Собратьев-Предстоятелей Поместных Православных Церквей о позиции Русской Православной Церкви в связи с угрозой разрушения единства мирового Православия и призвать их к совместному поиску путей выхода из создавшейся тяжелой ситуации.

 

ЖУРНАЛ № 72

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о праздновании 1030-летия Крещения Руси.

Справка:

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся 24-29 июня 2008 года в Москве, в память о Крещении Руси постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 15/28 июля «совершать богослужение по уставу великого праздника, воздавая должную честь крестителю Руси». В России, Украине и Белоруссии день святого князя Владимира был включен в число государственных памятных дат, отмечаемых общественными празднованиями.

27 и 28 июля 2018 года в Русской Православной Церкви состоялись торжества по случаю 1030-летия Крещения Руси.

В праздновании в Москве приняли участие официальные делегации Поместных Православных Церквей: Александрийской ― во главе с Блаженнейшим Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором, Антиохийской — во главе с митрополитом Филиппопольским Нифоном, Иерусалимской — во главе с митрополитом Назаретским Кириаком, Грузинской — во главе с епископом Никорцминдским Вахтангом, Сербской — во главе с епископом Бачским Иринеем, Болгарской — во главе с митрополитом Ловчанским Гавриилом, Кипрской — во главе с митрополитом Пафосским Георгием, Албанской — во главе с митрополитом Фиерским и Аполлонийским Николаем, Польской — во главе с архиепископом Вроцлавским и Щецинским Георгием, Чешских земель и Словакии — во главе с архимандритом Серафимом (Шемятовским).

27 июля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре г. Москвы состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с делегациями Поместных Православных Церквей. Предстоятель Русской Православной Церкви также имел отдельную встречу с Блаженнейшим Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором.

28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, члены делегаций Поместных Православных Церквей вместе с сонмом архиереев и духовенством Русской Православной Церкви совершили на Соборной площади Московского Кремля Литургию, которую возглавили Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а по окончании богослужения — крестный ход к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади, где состоялся молебен.

В крестном ходе к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру и в молебне Крестителю Руси принял участие Президент России В.В. Путин.

В тот же день в трапезных палатах Храма Христа Спасителя состоялся торжественный прием в честь дня Крещения Руси.

Праздничные мероприятия по случаю 1030-летия Крещения Руси прошли в Киеве. В торжествах приняли участие делегации Поместных Православных Церквей: Александрийской — во главе с митрополитом Иринупольским Димитрием, Иерусалимской — во главе с архиепископом Иорданским Феофилактом, Грузинской — во главе с митрополитом Зугдидским и Цаишским Герасимом, Сербской — во главе с епископом Моравичским Антонием, Румынской — во главе с протоиереем Иоанном Пицурой, Болгарской — во главе с митрополитом Старозагорским Киприаном, Кипрской — во главе с епископом Арсинойским Нектарием, Албанской — во главе с митрополитом Эльбасанским Антонием, Польской — во главе с епископом Гайновским Павлом, Чешских земель и Словакии — во главе с архиепископом Михаловско-Кошицким Георгием, Православной Церкви в Америке — во главе с протоиереем Даниилом Андреюком.

27 июля 2018 года Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил молебен у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке в Киеве, а затем возглавил многотысячный крестный ход с чудотворными святынями в Успенскую Киево-Печерскую лавру. Перед молитвенным шествием, собравшим не менее 250 тыс. человек, был совершен торжественный молебен на Владимирской горке.

28 июля в Киево-Печерской лавре представители Поместных Православных Церквей сослужили Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и иерархам Украинской Православной Церкви. За Божественной литургией архиереи, духовенство и верующие во главе с Предстоятелем Украинской Православной Церкви коленопреклоненно вознесли сугубую молитву о мире на Украине.

28 июля 2018 года Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел совершил Божественную литургию в храме равноапостольного князя Владимира г. Минска.

28 июля 2018 года митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Кишинева.

В эти дни в митрополиях и епархиях Русской Православной Церкви также прошли торжественные богослужения, праздничные и памятные мероприятия — конференции, концерты и открывались выставки, посвященные 1030-летию Крещения Руси (согласно решению Священного Синода от 14 мая 2018 года, журнал №16).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Возблагодарить Всемилостивого Господа за великую милость просвещения народов стран исторической Руси светом Христовой истины.
  2. Вознести молитву к святому равноапостольному князю Владимиру и ко всем святым в земле Русской просиявшим о странах наших и о народах их, о сохранении и укреплении веры православной среди потомков тех, кто принял Крещение в Днепровской купели.
  3. Молитвенно воспомянуть всех прежде почивших благочестивых архиереев, священнослужителей и мирян Церкви Русской.
  4. С надеждой вознести молитвы об уврачевании раскола в Украинской Православной Церкви и призвать наших братьев, вступивших на путь отделения, к возвращению в лоно Матери-Церкви.
  5. Выразить сердечную благодарность Блаженнейшему Папе и Патриарху Александрийскому и всей Африки Феодору за личное участие в торжествах, посвященных 1030-летию Крещения Руси.
  6. Благодарить Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Иоанна, Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила, Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илию, Святейшего Патриарха Сербского Иринея, Блаженнейшего Патриарха Румынского Даниила, Святейшего Патриарха Болгарского Неофита, Блаженнейшего Архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостома, Блаженнейшего Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия, Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всей Польши Савву, Блаженнейшего Митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава и Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Тихона за направление на торжества в Москву и Киев официальных делегаций и представителей возглавляемых ими Поместных Православных Церквей.
  7. С удовлетворением отметить участие в торжествах в Москве и Киеве гостей из Поместных Православных Церквей, подчеркнув значимость состоявшейся совместной молитвы и братского общения для укрепления единства Святого Православия.
  8. Выразить признательность Президенту Российской Федерации В.В. Путину за личное участие в праздничных мероприятиях, проведенных в Москве по случаю 1030-летия Крещения Руси.

 

ЖУРНАЛ № 73

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшихся Первосвятительских визитах в епархии Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации.

Справка:

Со времени заседания Священного Синода от 14 июля 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил следующие епархии Русской Православной Церкви:

  • 13-17 июля 2018 года — Екатеринбургскую;
  • 15 июля 2018 года — Каменскую;
  • 22 июля и 19 сентября 2018 года — Московскую (в ее областной части);
  • 17-18 июля 2018 года — Нарьян-Марскую;
  • 18 июля 2018 года — Великоустюжскую;
  • 19 июля 2018 года — Котласскую;
  • 4-5 сентября 2018 года — Санкт-Петербургскую;
  • 8-9 сентября 2018 года — Ханты-Мансийскую;
  • 9-11 сентября 2018 года — Норильскую;
  • 26 сентября 2018 года — Ейскую;
  • 26 сентября 2018 года — Екатеринодарскую;
  • 27 сентября 2018 года — Армавирскую.

13 июля 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в город Екатеринбург. Из аэропорта Кольцово Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направился в Храм-памятник на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, где совершил славление перед привезенным из Москвы ковчегом с частицей мощей преподобномученицы великой княгини Елисаветы.

В храме за богослужением молились управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий. епископ Нижнетагильский и Невьянский Евгений, епископ Серовский и Краснотурьинский Алексий, настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия в Москве игумения Елисавета (Позднякова), духовенство Екатеринбургской митрополии, представители региональных властей и общественности.

Вечером того же дня состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с полномочным представителем Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н. Цукановым, губернатором Свердловской области Е.В. Куйвашевым и главой Екатеринбургской митрополии митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом.

14 июля 2018 года в Духовно-просветительском центре «Царский» в Екатеринбурге состоялось очередное заседание Священного Синода.

15 июля 2018 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в Каменскую епархию и совершил в городе Алапаевске чин великого освящения храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери в монастыре Новомучеников и исповедников Церкви Русской, а затем возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме в сослужении постоянных членов Священного Синода и Преосвященных Екатеринбургской митрополии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н Цуканов, член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Э.Э. Россель, председатель Наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества» А.В. Громова, руководство Свердловской области и муниципального образования город Алапаевск.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил заупокойную литию на месте бывшей Нижне-Селимской шахты, куда в ночь на 18 июля 1918 года были сброшены живыми преподобномученицы Елисавета Федоровна Романова и инокиня Варвара (Яковлева), а также князья династии Романовых, и славление в честь преподобномучениц.

Днем 15 июля 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви в сопровождении постоянных членов Священного Синода посетил женский монастырь во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны в Алапаевске и совершил в обители чин малого освящения новопостроенного храма во имя святой покровительница обители. Затем Святейший Владыка осмотрел экспозицию музея в Напольной школе, в которой с 20 мая 1918 года содержались в заточении великая княгиня Елизавета Федоровна и князья Романовы.

В завершение визита в Каменскую епархию была осмотрена Соборная площадь города Алапаевска. Здесь Его Святейшество обратился с приветственным словом к собравшимся в Свято-Троицком соборе Алапаевска богомольцам.

В ночь c 16 на 17 июля 2018 года, в сотую годовщину расстрела Царской семьи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Среднеазиатского митрополичьего округа митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона, митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, председателя Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви митрополита Рязанского и Михайловского Марка, митрополита Челябинского и Миасского Никодима, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла, митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия, архиепископа Бакинского и Азербайджанского Александра, архиепископа Чикагского и Средне-Американского Петра, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, архиепископа Салехардского и Ново-Уренгойского Николая, архиепископа Егорьевского Матфея, епископа Даугавпилсского и Резекненского Александра, епископа Сиэтлийского Феодосия, епископа Канберрского Георгия, епископа Корсунского Нестора, епископа Исилькульского и Русско-Полянского Феодосия, епископа Калачинского и Муромцевского Петра, епископа Тарского и Тюкалинского Савватия, епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима, епископа Мариинского и Юргинского Иннокентия, епископа Магнитогорского и Верхнеуральского Иннокентия, епископа Ахтубинского и Енотаевского Антония, епископа Рубцовского и Алейского Романа, епископа Североморского и Умбского Митрофана, епископа Каменского и Алапаевского Мефодия, епископа Троицкого и Южноуральского Григория, епископа Щигровского и Мантуровского Паисия, епископа Нижнетагильского и Невьянского Евгения, епископа Златоустовского и Саткинского Викентия, епископа Серовского и Краснотурьинского Алексия и духовенства Екатеринбургской митрополии совершил Божественную литургию на площади перед Храмом-памятником на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, в городе Екатеринбурге.

На богослужении присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н. Цуканов, губернатор Свердловской области Е.В. Куйвашев, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов, председатель Законодательного собрания Свердловской области Л.В. Бабушкина, председатель Императорского православного палестинского общества С.В. Степашин, председатель Наблюдательного совета фонда «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» А.В. Громова, руководство Свердловской области и города Екатеринбурга, представители Дома Романовых великая княгиня М.В. Романова, О.Н. Куликовская-Романова, П.Э. Куликовский-Романов и Л.А. Куликовская-Романова.

За Божественной литургией молились жители Екатеринбурга и многочисленные паломники, прибывшие в столицу Урала из различных регионов России, а также из зарубежных стран — Азербайджана, Австралии, Австрии, Белоруссии, Болгарии, Великобритании, Германии, Казахстана, Киргизии, Китая, Литвы, Молдавии, Новой Зеландии, Сербии, США, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Украины, Франции, Эстонии, Южной Кореи и Японии.

По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Кирилл возглавил традиционный Царский крестный ход от места мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных слуг до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма. Маршрут длинной 21 километр прошли около ста тысяч человек. Достигнув святой обители, Святейший Владыка совершил молебен святым Царственным страстотерпцам перед поклонным крестом у шахты № 7.

По окончании крестного хода Святейший Патриарх Кирилл отбыл в первопрестольный град.

 

22 июля 2018 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил подмосковную Каширу, где совершил Божественную литургию в соборе Преображения Господня бывшего Никитского женского монастыря. Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Илиан (Востряков), епископ Видновский Тихон, епископ Серпуховской Роман, епископ Зарайский Константин, епископ Луховицкий Петр и духовенство Московской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовал губернатор Московской области А.Ю. Воробьев.

По окончании богослужения Его Святейшество посетил храм великомученика Никиты Готфского, расположенный рядом с Преображенским собором, после чего отбыл в Москву.

 

17 августа 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл на архипелаг Новая Земля. Из аэропорта Рогачево Святейший Патриарх Кирилл направился в поселок Белушья Губа — административный центр Новой Земли, где совершил в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Нарьян-Марского и Мезенского Иакова и настоятеля Никольского храма иеромонаха Гавриила (Богданова) молебен на ступенях перед храмом во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

По окончании богослужения Святейший Владыка ознакомился с экспозицией Музея Центрального полигона Российской Федерации в Доме офицеров поселка Белушья Губа. Затем в Офицерском собрании Центрального полигона Российской Федерации состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с заместителем министра обороны Российской Федерации — начальником Главного военно-политического управления Вооруженных сил Российской Федерации генерал-полковником А.В. Картаполовым, начальником 12-го Главного управления Министерства обороны Российской Федерации генерал-майором И.А. Колесниковым и начальником Центрального полигона Российской Федерации полковником А.А. Синицыным. Также во встрече приняли участие полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Архангельской области И.А. Орлов, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по международным делам Л.Э. Слуцкий.

 

Вечером 17 августа 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в город Нарьян-Мар. В Богоявленском кафедральном соборе города Нарьян-Мара было совершено молебное пение.

18 августа 2018 года Святейший Патриарх Кирилл в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Нарьян-Марского и Мезенского Иакова и духовенства Нарьян-Марской епархии совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе города Нарьян-Мара.

По окончании богослужения состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с временно исполняющим обязанности губернатора Ненецкого автономного округа А.В. Цыбульским и епископом Нарьян-Марским и Мезенским Иаковом. В беседе также участвовал полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов.

 

Вечером 18 августа 2018 года, в канун праздника Преображения Господня, Его Святейшество в ходе визита в Великоустюжскую епархию совершил всенощное бдение в кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского на Архиерейском дворе (Соборном дворище) города Великого Устюга.

Его Святейшеству сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Великоустюжский и Тотемский Тарасий, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан и духовенство Великоустюжской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Вологодской области О.А. Кувшинников, главный федеральный инспектор по Вологодской области В.Н. Мирошников и представители местной администрации.

В завершение визита в Великоустюжскую епархию Предстоятель Русской Православной Церкви посетил собор Успения Пресвятой Богородицы на Соборном дворище и церковь Вознесения Господня в Великом Устюге.

 

19 августа 2018 года, в праздник Преображения Господня, Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Котласскую епархию, где совершил Божественную литургию на центральной площади города Котласа. Его Святейшеству сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Котласский и Вельский Василий, епископ Плесецкий и Каргопольский Александр, епископ Великоустюжский и Тотемский Тарасий и духовенство Котласской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Архангельской области И.А. Орлов, глава муниципального образования «Котлас» А.В. Бральнин, главы муниципальных образований и руководители предприятий Архангельской области.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл посетил Стефановский кафедральный собор города Котласа, осмотрел расположенный на его территории духовно-просветительский центр и отбыл на Соловки.

 

4 сентября 2018 года начался визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Санкт-Петербургскую епархию. По прибытии в северную столицу Святейший Владыка посетил Санкт-Петербургскую духовную академию и принял участие в вечере памяти, посвященном 40-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова).

5 сентября 2018 года, в 40-ю годовщину со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), Его Святейшество совершил Божественную литургию в Троицком соборе Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в сослужении митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона, митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, митрополита Новгородского и Старорусского Льва, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима, архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона, архиепископа Калининградского и Балтийского Серафима, архиепископа Гаагского и Нидерландского Елисея, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Выборгского и Приозерского Игнатия, епископа Царскосельского Маркелла, епископа Кронштадтского Назария, епископа Единецкого и Бричанского Никодима, епископа Боровичского и Пестовского Ефрема, епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава, епископа Гатчинского и Лужского Митрофана, епископа Юрьевского Арсения, епископа Луховицкого Петра, ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Петергофского Серафима, духовенства Санкт-Петербургской митрополии и других епархий Русской Православной Церкви.

На богослужении присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга В.С. Макаров.

По завершении Литургии Святейший Патриарх совершил панихиду по митрополиту Никодиму, а после ее окончания возглавил шествие на Никольское кладбище Александро-Невской лавры, где похоронен митрополит Никодим. Святейший Владыка возложил на могилу венок и совершил заупокойную литию.

По окончании богослужения и памятных мероприятий Святейший Патриарх Кирилл посетил Большеохтинское кладбище Санкт-Петербурга, где совершил литию на месте погребения своих благочестивых родителей — протоиерея Михаила и Раисы Владимировны Гундяевых.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви направился в Санкт-Петербургское епархиальное управление, где состоялась встреча Его Святейшества с архиепископом Турку и всей Финляндии Тапио Луома и делегацией Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии.

 

8 сентября 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Ханты-Мансийскую епархию.

9 сентября 2018 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма во имя святой мученицы Татианы в Когалыме и возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме.

Его Святейшеству сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Югорский и Няганский Фотий и духовенство Ханты-Мансийской митрополии.

На богослужении молились настоятельница Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря игумения Филарета (Калачева), настоятельница женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Умиление» в Сургуте игумения Георгия (Алгинина) и старшая сестра Патриаршего подворья Пюхтицкого монастыря в Когалыме монахиня Ксения (Вороная).

В храме, в частности, присутствовали губернатор Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Н.В. Комарова, глава города Когалыма Н.Н. Пальчиков, президент ПАО «Лукойл» В.Ю. Алекперов, генеральный директор ООО «Лукойл — Западная Сибирь» С.А. Кочкуров, благотворители и строители Татианинского храма.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл посетил Патриаршее подворье Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря в Когалыме. В обители Святейший Владыка побывал в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы, где пообщался с сестрами и прихожанами.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви посетил отделение реабилитации детей и подростков с ограниченными возможностями бюджетного учреждения Ханты-Мансийского автономного округа — Югры «Когалымский комплексный центр социального обслуживания населения». Святейший Патриарх Кирилл осмотрел водолечебный комплекс и кабинеты, специально оборудованные для реабилитации детей-инвалидов и детей с ограниченными возможностями. После этого Его Святейшество встретился с детьми-инвалидами, их родителями, специалистами, работниками учреждения и передал в дар центру икону святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

 

Вечером 9 сентября 2018 года Святейший Владыка прибыл в город Норильск и 10 сентября 2018 года совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма святой великомученицы Варвары в районе Талнах города Норильска. В богослужении участвовали управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Норильский и Туруханский Агафангел и духовенство Красноярской митрополии.

На чине закладки храма, в частности, присутствовали президент, председатель правления ПАО «ГМК Норильский никель» В.О. Потанин и руководство компании. По окончании богослужения Его Святейшество осмотрел в Норильске храм Живоначальной Троицы и ознакомился с деятельностью Православного социального центра реабилитации и адаптации «Лествица» в Норильске.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Введенский храм города Дудинки и совершил молебен в Богоявленском храме села Хатанга — одном из самых северных населенных пунктов России, находящемся в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края.

11 сентября 2018 года, в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Канского и Богучанского Филарета, епископа Енисейского и Лесосибирского Никанора, епископа Норильского и Туруханского Агафангела, духовенства Красноярской митрополии совершил чин великого освящения храмового комплекса во имя Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Норильске и Божественную литургию в новоосвященном храме.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе С.И. Меняйло, избранный губернатор Красноярского края А.В. Усс, глава города Норильска Р.В. Ахметчин, глава Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района С.А. Ткаченко, президент, председатель правления ПАО ГМК «Норильский никель» В.О. Потанин, директор Заполярного филиала ПАО ГМК «Норильский никель» Н.Н. Уткин.

По окончании Божественной литургии Его Святейшество посетил духовно-просветительский центр Норильской епархии, где сначала встретился с молодежью Норильской епархии, а потом посетил классы воскресной школы и пообщался с воспитанниками и педагогами. Далее Святейший Владыка осмотрел музей, посвященный истории Православия в Туруханском крае и на Таймыре, а также новомученикам и исповедникам Церкви Русской, после чего вылетел в Москву.

 

19 сентября 2018 года, в день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Президент Российской Федерации В.В. Путин и министр обороны Российской Федерации С.К. Шойгу посетили Военно-патриотический парк культуры и отдыха Вооруженных сил Российской Федерации «Патриот» (Московская область, Одинцовский район). Предстоятель Русской Православной Церкви в сослужении Патриаршего наместника Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, епископа Североморского и Умбского Митрофана, духовенства Московской епархии совершил чин освящения закладного камня в основание главного храма Вооруженных сил Российской Федерации в честь Воскресения Христова.

После освящения закладного камня были вознесены молитвы «об упокоении душ усопших рабов Божиих новопреставленных доблестных воинов страны нашея Российския, при исполнении воинского долга в Сирии убиенных», военнослужащих Вооруженных сил Российской Федерации, ставших жертвами крушения самолета Ил-20 в небе над Сирией 17 сентября 2018 года.

По окончании торжественной части Святейший Патриарх Кирилл, В.В. Путин и С.К. Шойгу ознакомились с проектом строительства храмового комплекса.

 

26 сентября 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в город Ейск. Здесь Святейший Патриарх Кирилл посетил временный деревянный храм, возведенный на территории строительства нового Спасо-Преображенского кафедрального собора, ознакомился с эскизами будущего собора и побывал на строительной площадке собора. Далее Его Святейшество отправился в храмовый комплекс Архистратига Божия Михаила в городе Ейске, где обратился к собравшимся прихожанам с приветственным словом. Затем было осмотрено епархиальное управление Ейской епархии, состоялось общение с его сотрудниками.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил утреню всенощного бдения с чином Воздвижения Креста Господня в кафедральном соборе города Ейска, освященном во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Святейшему Владыке сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Ейский и Тимашевский Герман и духовенство Ейской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе В.В. Устинов, губернатор Краснодарского края В.И. Кондратьев, председатель Законодательного собрания Краснодарского края Ю.А. Бурлачко.

Вечером 26 сентября 2018 года, в рамках Первосвятительского визита в Кубанскую митрополию, Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл из Ейска в Краснодар, где в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия и викария Екатеринодарской епархии епископа Туапсинского Дионисия освятил закладной камень в основание храма равноапостольных Кирилла и Мефодия на территории Кубанского государственного университета.

В церемонии закладки будущего храма, в частности, приняли участие губернатор Краснодарского края В.И. Кондратьев, ректор Кубанского государственного университета М.Б. Астапов, члены профессорско-преподавательского состава и студенты университета.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл осмотрел выставку икон, на которой были представлены работы студентов мастерской иконописи художественно-графического факультета Кубанского государственного университета. После ознакомления с работами выставки, в память об освящении закладного камня, Его Святейшество посадил дерево на территории университета.

27 сентября 2018 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Ейского и Тимашевского Германа, епископа Туапсинского Дионисия, епископа Новороссийского и Геленджикского Феогноста, епископа Тихорецкого и Кореновского Стефана, епископа Армавирского и Лабинского Игнатия и духовенства Армавирской епархии совершил Божественную литургию в Никольском кафедральном соборе города Армавира.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе В.В. Устинов, губернатор Краснодарского края В.И. Кондратьев, председатель Законодательного собрания Краснодарского края Ю.А. Бурлачко, войсковой атаман Кубанского казачьего войска, заместитель губернатора Краснодарского края Н.А. Долуда.

По завершении богослужения Святейший Патриарх Кирилл посетил духовно-просветительский центр Армавирской епархии, построенный на территории будущего микрорайона Северный г. Армавира.

Затем состоялся торжественный прием по случаю визита Предстоятеля Русской Церкви в Кубанскую митрополию.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Сообщение принять к сведению.
  2. Благодарить Предстоятеля Русской Православной Церкви за труды и принесенную радость молитвенного общения архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Екатеринбургской, Каменской, Московской (в ее областной части), Нарьян-Марской, Великоустюжской, Котласской, Санкт-Петербургской, Ханты-Мансийской, Норильской, Ейской, Екатеринодарской и Армавирской епархий.
  3. Выразить признательность митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, митрополиту Екатеринодарскому и Кубанскому Исидору, митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу, митрополиту Ханты-Мансийскому и Сургутскому Павлу, епископу Ейскому и Тимашевскому Герману, епископу Нарьян-Марскому и Мезенскому Иакову, епископу Котласскому и Вельскому Василию, епископу Каменскому и Алапаевскому Мефодию, епископу Армавирскому и Лабинскому Игнатию, епископу Норильскому и Туруханскому Агафангелу, епископу Великоустюжскому и Тотемскому Тарасию, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглову, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе С.И. Меняйло, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе В.В. Устинову, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н. Цуканову, губернатору Московской области А.Ю. Воробьеву, губернатору Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Н.В. Комаровой, губернатору Краснодарского края В.И. Кондратьеву, губернатору Свердловской области Е.В. Куйвашеву, губернатору Архангельской области И.А. Орлову, бывшему губернатору Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко, губернатору Красноярского края А.В. Уссу, губернатору Ненецкого автономного округа А.В. Цыбульскому — за внимание и теплый прием, оказанные Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и сопровождавшим его лицам.

 

ЖУРНАЛ № 74

СЛУШАЛИ:

Сообщение Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о состоявшемся визите в Украинскую Православную Церковь Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Феодора II.

Справка:

С 27 сентября по 1 октября 2018 года состоялся визит в Украину Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Феодора II, приуроченный к празднованию 80-летия митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.

По прибытии в Одессу 27 сентября в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Его Блаженство возглавил молебен о единстве Церкви Христовой, прекращении расколов и о мире в Украине.

В рамках визита Предстоятель Александрийской Православной Церкви посетил города Измаил и Болград, совершил совместные богослужения с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, архипастырями и духовенством Украинской Православной Церкви. В своих проповедях Блаженнейший Патриарх Феодор призывал верующих всегда оставаться верными уже существующей в Украине канонической Церкви, свидетельствовал о своей поддержке Украинской Православной Церкви и ее Первоиерарха — Блаженнейшего митрополита Онуфрия.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Выразить удовлетворение визитом в Украинскую Православную Церковь Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Феодора II, состоявшимся в период испытаний канонического Православия в Украине.
  2. Отметить выраженную Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором поддержку канонической Украинской Православной Церкви и ее Предстоятеля Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, а также принципиальную позицию по вопросу преодоления церковного раскола на Украине исключительно в рамках существующего канонического порядка.

 

ЖУРНАЛ № 75

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Бирской епархии (Башкортостанская митрополия).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Преосвященным Бирским и Белорецким избрать иеромонаха Спиридона (Морозова), клирика Салаватской епархии.
  2. Место наречения и хиротонии иеромонаха Спиридона (Морозова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.

 

ЖУРНАЛ № 76

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Касимовской епархии (Рязанская митрополия).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Преосвященным Касимовским и Сасовским избрать протоиерея Александра Данилова, клирика Рязанской епархии.
  2. Место наречения и хиротонии протоиерея Александра Данилова во епископа, по пострижении его в монашество и возведении в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.

 

ЖУРНАЛ № 77

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о назначении архиерея за рубежом.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Освободить архиепископа Венского и Будапештского Антония от временного управления приходами Московского Патриархата в Италии.
  2. Управляющим приходами Московского Патриархата в Италии с титулом «Богородский» назначить епископа Наро-Фоминского Иоанна, освободив его от управления Патриаршими приходами в США с выражением благодарности за понесенные труды.
  3. Временное управление Патриаршими приходами в США поручить епископу Сурожскому Матфею.

 

ЖУРНАЛ № 78

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего экзарха всея Беларуси о необходимости иметь викарного архиерея.

Справка:

Согласно Уставу Русской Православной Церкви «Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата» (статья 12 главы XII).

Синод Белорусского Экзархата в заседании от 30 августа 2018 года постановил просить Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священный Синод избрать викарного архиерея в Минскую епархию и выдвинул кандидата на эту должность (журнал № 42).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Викарием Минской епархии с титулом «Боровлянский» избрать игумена Игнатия (Луковича), клирика Брестской епархии.
  2. Место наречения и хиротонии игумена Игнатия (Луковича) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.

 

ЖУРНАЛ № 79

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, председателя Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, с ходатайством об утверждении избрания протоиерея Адриана Эчеваррия, клирика Западно-Европейской епархии, епископом Вевейским, викарием Западно-Европейской епархии.

Справка:

Согласно Акту о каноническом общении (п.7), подписанному 17 мая 2007 года, архиереи Русской Зарубежной Церкви избираются ее Архиерейским Собором или, в случаях, предусмотренных Положением о Русской Православной Церкви Заграницей, Архиерейским Синодом. Избрание утверждается на канонических основаниях Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

20 сентября 2018 года Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви избрал протоиерея Адриана Эчеваррия, клирика Западно-Европейской епархии, во епископа Вевейского, викария Западно-Европейской епархии. Преосвященный митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион направил Святейшему Патриарху прошение об утверждении данного избрания.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить избрание протоиерея Адриана Эчеваррия, клирика Западно-Европейской епархии, епископом Вевейским, викарием Западно-Европейской епархии Русской Зарубежной Церкви, с наречением и хиротонией по пострижении в монашество и возведении в сан архимандрита.

 

ЖУРНАЛ № 80

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о ротации состава Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви

Справка:

В соответствии со статьей 4 главы VII Устава Русской Православной Церкви «Состав Межсоборного Присутствия пересматривается Священным Синодом по представлению Патриарха Московского и всея Руси каждые четыре года». Действующий состав был утвержден Священным Синодом в заседании от 23 октября 2014 года (журнал № 91).

В истекший четырехлетний период состоялись два Пленума Межсоборного Присутствия. Обсуждались следующие проекты документов, а также темы: «Об участии верных в Евхаристии», «Образовательная концепция Русской Православной Церкви», «Церковь и культура», «Церковь и экономика в условиях глобализации», «Положение о монастырях и монашестве Русской Православной Церкви», «О канонических аспектах церковного брака». Пленум 2017 года, обсуждая порядок работы Межсоборного Присутствия, подчеркнул, что комиссиям при работе с темами, включенными в их повестку дня, следует «озаботиться организацией широкого церковно-общественного обсуждения этих тем посредством проведения конференций, семинаров, открытых дискуссий, а также различных публикаций в средствах массовой информации» (пункт 4 Постановлений Пленума).

Также было проведено три заседания Президиума Межсоборного Присутствия, в ходе которых обсуждалась организация работы Межсоборного Присутствия, его повестка дня и предложения по изменению структуры комиссий.

С 2015 по 2018 гг. в редакционную комиссию Межсоборного Присутствия поступили 38 проектов документов, из которых:

  • 12 документов прошли церковно-общественную дискуссию (см. ниже);
  • 8 документов, носящих узко-прикладной характер, были переданы в синодальные ведомства для использования в текущей работе;
  • 2 документа были учтены Священным Синодом при принятии решений — об утверждении «Чина венчания супругов, в летех мнозех сущих» (журнал Священного Синода № 29 от 5 мая 2015 года ); и об утверждении «Последования об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения» (журнал Священного Синода № 60 от 14 июля 2018 года);
  • 4 документа были возвращены в профильные комиссии на доработку;
  • 9 документов находятся на рассмотрении редакционной комиссии;
  • по 3 документам ведутся дополнительные консультации.

С 2014 по 2018 гг. в церковно-общественной дискуссии или на внутреннем обсуждении в епархиях находились следующие 12 проектов документов:

  1. «Об участии верных в Евхаристии» (одобрен Архиерейским Совещанием 2015 года и утвержден Архиерейским Собором 2016 года);
  2. «О христианском погребении усопших» (утвержден Священным Синодом 5 мая 2015 года, журнал № 30);
  3. «Положение о монастырях и монашествующих» (утвержден Архиерейским Собором 2017 года);
  4. «О канонических аспектах церковного брака» (утвержден Архиерейским Собором 2017 года);
  5. «Акафист в молитвенной жизни Церкви» (утвержден Священным Синодом 14 мая 2018 года, журнал № 28);
  6. «Пастырская забота о малолюдных поселениях» (документ направлен в епархии в качестве рекомендательного);
  7. «Пассия как элемент современного православного богослужения» (дискуссия завершена летом 2018 года, ведется обработка отзывов);
  8. «Положение о территориальных благочиннических округах, входящих в состав епархий, и о благочинных» (дискуссия завершена осенью 2018 года, ведется обработка отзывов);
  9. «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» (отзывы проработаны в профильной комиссии Межсоборного Присутствия; доработанный документ находится на рассмотрении в редакционной комиссии);
  10. «Положение о монашеских постригах, совершаемых в духовных учебных заведениях» (документ находится на обсуждении в епархиях до 1 ноября 2018 года);
  11. «Образовательная концепция Русской Православной Церкви» (отзывы переданы в сводную рабочую группу для внесения предложений);
  12. «Профессии, совместимые и не совместимые со священством» (отзывы переданы в профильную комиссию Межсоборного Присутствия для внесения предложений).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Утвердить состав Межсоборного Присутствия на четырехлетний срок.
  2. Утвердить состав Президиума Межсоборного Присутствия и распределение членов Присутствия по комиссиям.
  3. Утвердить кандидатуры секретаря Межсоборного Присутствия, председателей и секретарей комиссий Присутствия.

 

ЖУРНАЛ № 81

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего экзарха всея Беларуси, о состоявшемся заседании Синода Белорусского экзархата.

Справка:

Согласно статье 8 главы XII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Экзархата представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить журналы Синода Белорусского экзархата от 30 августа 2018 года (№№ 19-42).

 

ЖУРНАЛ № 82

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главы Среднеазиатского митрополичьего округа, о состоявшемся заседании Синода Среднеазиатского митрополичьего округа.

Справка:

Согласно статье 9 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Митрополичьего округа представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить журналы Синода Среднеазиатского митрополичьего округа от 26-27 июня 2018 года (№№ 18-34).

 

ЖУРНАЛ № 83

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об исполнении решения Архиерейского Собора 2017 года о внесении уточнений в Положение о митрополиях Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод в заседании от 5-6 октября 2011 года утвердил Положение о митрополиях Русской Православной Церкви (журнал № 131) с последующим дополнением в заседании Священного Синода от 27-28 декабря 2011 года (журнал № 153).

Архиерейский Собор 29 ноября — 2 декабря 2017 года, констатировав «в целом благополучное становление организации епархий, находящихся в одном регионе, в митрополии», призвал «архиереев митрополий к дальнейшему активному и тесному взаимодействию при соблюдении как канонических прерогатив каждого архиерея, так и особой начальственной и координационной роли глав митрополий». Архиерейский Собор поручил Священному Синоду «изучить возможную необходимость внесения уточнений в Положение о митрополиях и, при соответствующем заключении, сформулировать и утвердить таковые» (пункт 9 Постановлений Архиерейского Собора).

В связи с соборным поручением епархиям было предложено в первом полугодии 2018 года представить свои соображения относительно возможных дополнений и изменений в Положение о митрополиях. На основании поступивших из епархий 148 отзывов была подготовлена новая редакция данного Положения.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить новую редакцию Положения о митрополиях Русской Православной Церкви.

 

ЖУРНАЛ № 84

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного епископа Троицкого Панкратия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, по вопросу включения протоиерея Павла Дернова и его сыновей Бориса, Григория и Симеона, а также священника Константина Верецкого в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Справка:

Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной Комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о Соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских).

Павел Александрович Дернов родился 12 января (по старому стилю) 1870 года в селе Пиштань Яранского уезда Вятской губернии в семье священника местной церкви. В возрасте 24 лет успешно окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

В 1894 году Павел Дернов был рукоположен в сан иерея и назначен на должность настоятеля Рождество-Богородичной церкви города Елабуги, которая находилась при женской городской гимназии. Здесь прошли все годы служения отца Павла Дернова. Пастырь стремился взращивать во вверенных ему учебных заведениях (женская прогимназия и реальное училище) принципы христианской нравственности.

Сыновья протоиерея Павла Дернова родились в городе Елабуге. Борис Дернов появился на свет 17 мая 1897 года. Окончил 6 классов Елабужского реального училища. После окончания дополнительного класса поступил в Петербургский институт путей сообщения. Григорий Дернов родился 23 января 1899 году. Он также окончил Елабужское реальное училище, дополнительный класс и поступил в Петроградский технологический институт. Семен Дернов родился 1 февраля 1901 года и успел получить образование только в Елабужском реальном училище.

В 1918 году с захватом Елабуги карательным отрядом Е. Колчина в городе начался террор. После ярких проповедей, прочтения в храме послания Патриарха Тихона и обличения осквернителей храма, протоиерей Павел Дернов был представлен карателями как главный организатор восстания в городе Елабуге. В его доме 12 февраля 1918 года (по старому стилю) начался обыск. Отец Павел был арестован. Пьяные солдаты увели его на лед реки Тоймы и расстреляли в ночь с 13 на 14 февраля.

На следующее утро, 14 февраля (27 февраля по новому стилю), когда весть о смерти протоиерея Павла Дернова еще не дошла до его семьи, трое его сыновей отправились на поиски отца и были арестованы солдатами. Очевидцы свидетельствовали, что по дороге к месту казни они во всеуслышание исповедовали православную веру. Братья Дерновы были выведены под городскую дамбу и там расстреляны из ружей с разрывными пулями, причем каратели беспорядочно стреляли в молодых людей и затем добивали их штыками.

 

Константин Александрович Верецкий родился 3 июня (21 мая по старому стилю) 1874 года в селе Петровском Бахмутского уезда Екатеринославской губернии в семье священника. В 1892 году окончил курс в Екатеринославской духовной семинарии, и с 1898 по 1911 годы преподавал Закон Божий в различных учебных заведениях Новомосковского и Павлоградского уездов Екатеринославской губернии.

В ноябре 1911 года рукоположен во иерея и определен к Свято-Троицкой церкви села Ейское укрепление. В 1913 году переведен третьим священником во Всехсвятскую церковь г. Ростова-на-Дону. Пастырь был любим народом, к нему приходили за утешением и за помощью, и он никому не отказывал.

С начала Гражданской войны священник Константин призывал паству к миру и предупреждал о страшной трагедии, к которой может привести братоубийственная война. Он увещевал людей держаться традиций и хранить православную веру.

23 февраля 1918 года солдаты арестовали отца Константина. Священник проявил твердость и мужество, не став молить о пощаде. Пропустив его во время шествия по улице вперед, солдаты дали залп по мученику, а затем здесь же бросили его тело.

Похоронили священника возле Всехсвятского храма. Добрая память об отце Константине и его почитание в народе были столь велики, что уже в мае 1918 года было принято решение построить на месте его мученической гибели памятник-часовню. Храм, в котором служил отец Константин, был разрушен в годы хрущевских гонений на Церковь, однако, память об убиенном священнике сохранилась в народе. Во Всехсвятском храме ежегодно в день гибели отца Константина совершаются поминальные богослужения и памятные мероприятия, посвященные его жизни и мученической кончине.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Включить в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской имена протоиерея Павла Дернова и его сыновей Бориса, Григория и Симеона, а также священника Константина Верецкого.
  2. Память священномученика протоиерея Павла Дернова и его сыновей Бориса, Григория и Симеона совершать 14 (27) февраля, в день их мученической кончины.
  3. Память священномученика Константина Верецкого совершать 10 (23) февраля, в день его мученической кончины.
  4. Сообщить имена этих святых Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения их в святцы.

 

ЖУРНАЛ № 85

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, председателя Синодальной богослужебной комиссии, о представлении на утверждение Священного Синода текста службы Отцам Поместнаго Собора Церкви Русской.

Справка:

Священный Синод в своем заседании 4 мая 2017 года учредил соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917-1918 гг. (журнал №26), определив днем их поминовения 5 (18) ноября. Тогда же Синодальной богослужебной комиссии было дано поручение составить особую службу святым.

Тропарь, кондак и величание Святым Отцем Поместнаго Собора Церкве Русския были утверждены Священным Синодом 29 июля 2017 года (журнал № 64).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Утвердить к общецерковному богослужебному употреблению представленный текст службы Отцам Поместнаго Собора Церкви Русской.
  2. Направить утвержденный богослужебный текст в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники.

 

ЖУРНАЛ № 86

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о деятельности рабочей группы по изучению правового положения епархий Среднеазиатского митрополичьего округа.

Справка :

Постановлением Священного Синода под председательством Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона образована рабочая группа по изучению правового положения епархий Среднеазиатского митрополичьего округа (журнал № 63 от 25 июля 2014 года). По итогам работы группы митрополиту Илариону также было поручено представить Священному Синоду заключение о деятельности группы.

В составе указанной рабочей группы принимали участие митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил, а также представители Ташкентской, Душанбинской и Бишкекской епархий, Отдела внешних церковных связей, Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества (позднее — Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Юридической службы Московской Патриархии. Проводились необходимые консультации с государственными органами Республики Кыргызстан, Республики Узбекистан и Республики Таджикистан.

Устав Бишкекской епархии, ранее зарегистрированный в Министерстве юстиции Республики Кыргызстан после предварительного согласования с Юридической службой Московской Патриархии, представлен Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу 22 сентября 2014 года.

Устав Душанбинской епархии был утвержден в заседании Священного Синода 1 февраля 2017 года (журнал № 2), после чего зарегистрирован 27 марта 2017 года Комитетом по делам религии, упорядочения национальных традиций и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан.

Устав Ташкентской епархии, утвержденный в заседании Священного Синода б октября 2017 года (журнал № 81), зарегистрирован в Министерстве юстиции Узбекистана 19 июля 2018 года.

ПОСТАНОВИЛИ:

Выразить удовлетворение в связи с успешным завершением деятельности рабочей группы по изучению правового положения епархий Среднеазиатского митрополичьего округа.

 

ЖУРНАЛ № 87

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, об участии церковной делегации в VI Съезде лидеров мировых и традиционных религий в Астане.

Справка:

С 10 по 11 октября 2018 года в Астане, Казахстан, состоялся VI Съезд лидеров мировых и традиционных религий. Председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил делегацию Русской Православной Церкви. В Съезде также приняли участие: глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, управляющий делами Митрополичьего округа в Республике Казахстан епископ Каскеленский Геннадий, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.В. Кипшидзе, секретарь Отдела внешних церковных связей по межрелигиозным отношениям, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России священник Димитрий Сафонов.

Съезд, организованный Правительством Казахстана, был посвящен теме: «Религиозные лидеры — за безопасный мир». Митрополит Иларион огласил приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам и выступил с докладом.

ПОСТАНОВИЛИ:

Доклад принять к сведению.

 

ЖУРНАЛ № 88

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о состоявшихся рабочих поездках за рубеж.

Справка:

С 17 по 20 сентября 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион посетил столицу Португалии г. Лиссабон, где встретился с кардиналом Мануэлом Клементи, патриархом Лиссабонским (Римско-Католическая Церковь), с Президентом Португальской Республики Марселу Ребелу де Соуза, выступил перед представителями политических, финансовых и общественных кругов португальского общества с докладом «Будущее христианства в Европе», а также представил в Португальском католическом университете доклад на тему «Русская Православная Церковь и помощь христианам Ближнего Востока», в котором осветил усилия, предпринимаемые Россией и Русской Православной Церковью по защите ближневосточных христиан и созданию необходимых условий для их возвращения на родину.

 

С 23 по 24 сентября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Иларион посетил Польскую Православную Церковь, а с 25 по 26 сентября 2018 года — Сербскую Православную Церковь.

В ходе предпринятых поездок состоялись встречи председателя Отдела внешних церковных связей с Блаженнейшим Папой и Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором, находившимся с официальным визитом в Польской Православной Церкви, с Блаженнейшим Митрополитом Варшавским и всей Польши Саввой, со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем и членами Священного Синода Сербской Православной Церкви.

Обсуждалась тематика двусторонних отношений и межправославного взаимодействия.

ПОСТАНОВИЛИ:

Доклад принять к сведению.

 

ЖУРНАЛ № 89

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о порядке открытия магистерских программ в духовных академиях и семинариях.

Справка:

Высший Церковный Совет в заседании от 25 июля 2018 года утвердил:

  • «Положение о кадровых условиях реализации магистерских программ в духовных образовательных организациях Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»;
  • «Положение о практиках и научно-исследовательской работе обучающихся при реализации магистерских программ в духовных образовательных организациях Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»;
  • «Положение об итоговой аттестации (государственной итоговой аттестации) выпускников духовных образовательных организаций Русской Православной Церкви (уровень магистратуры) на территории Российской Федерации».

Высший Церковный Совет внес в Священный Синод предложение об открытии впредь магистерских программ только на основании синодального постановления согласно процедуре, аналогичной открытию духовных семинарий.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Новые магистерские программы в духовных учебных заведениях впредь открывать только по решению Священного Синода на основании представления Учебного комитета и прошения епархиального архиерея, в ведении которого находится духовное учебное заведение.
  2. Духовным учебным заведениям, в которых уже открыты магистратуры, привести свои локальные акты, касающиеся реализации магистерских программ, в соответствие с утвержденным Высшим Церковным Советом документами в течение трех лет.

 

ЖУРНАЛ № 90

СЛУШАЛИ:

Рапорт протоиерея Кирилла Сладкова, исполняющего обязанности председателя Синодального отдела по делам молодежи, о прошедшем III Международном православном молодежном форуме.

Справка:

23 августа 2018 года в г. Москве на «ВДНХ» по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был проведен III Международный православный молодежный форум. Организаторами форума стали Синодальный отдел по делам молодежи совместно с Правительством Москвы.

На форум съехались делегаты из 139 епархий, в том числе, на территории 19 иностранных государств. С гостями и участниками форума встретился Предстоятель Русской Православной Церкви.

На площадке павильона № 75 была организована обширная инновационная выставочная экспозиция по пяти ключевым направлениям, которую составили молодежные проекты в области искусства, спорта, современных технологий, гуманитарных наук, гастрономии, сельского хозяйства, ландшафтного дизайна, а также молодежной добровольческой и миссионерской деятельности.

В рамках форума была представлена культурно-образовательная программа, в которую вошли 40 мастер-классов и выступления пятнадцати известных спикеров. Общая продолжительность программ составила 369 часов, было представлено 45 молодежных проектов. Форум стал новым опытом организации общецерковного фестиваля молодежных епархиальных инициатив, на котором впервые были вручены гранты на развитие их деятельности. Прямую трансляцию выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла посмотрело более 750 тысяч человек.

ПОСТАНОВИЛИ:

Рапорт принять к сведению.

 

ЖУРНАЛ № 91

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о назначении заместителей председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод 27 декабря 2016 года назначил заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Михаила Вахрушева (журнал № 129).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Первым заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви назначить протоиерея Михаила Вахрушева, клирика Московской епархии.
  2. Заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви назначить протоиерея Валентина Васечко, клирика г. Москвы.

 

ЖУРНАЛ № 92

СЛУШАЛИ:

Прошение Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, прошение Преосвященного архиепископа Якутского и Ленского Романа в сопровождении рапорта протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, о смене ректоров Екатеринбургской и Якутской духовных семинарий.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Освободить от должности ректора Екатеринбургской духовной семинарии протоиерея Николая Малету и назначить на эту должность иеромонаха Корнилия (Зайцева).
  2. Освободить от должности ректора Якутской духовной семинарии иеромонаха Илариона (Варежкина) и назначить на эту должность Преосвященного архиепископа Якутского и Ленского Романа.

 

ЖУРНАЛ № 93

СЛУШАЛИ:

Рапорт протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, об изменениях в составе Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод утвердил 24 декабря 2015 года (журнал № 89) Положение о Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви, согласно которому состав комиссии утверждался Священным Синодом 16 апреля 2016 года (журнал № 28). Ректоры Московской и Санкт-Петербургской духовных академий внесли предложения по изменению представителей этих учебных заведений в составе Номинационной комиссии.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Вывести из состава Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Кирилла Копейкина (Санкт-Петербургская духовная академия) и священника Антония Борисова (Московская духовная академия).
  2. Включить в состав Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви секретаря Ученого совета Санкт-Петербургской духовной академии иеромонаха Никодима (Хмырова) и специалиста Учебного комитета Русской Православной Церкви по координации научной деятельности в высших духовных учебных заведениях Д.В. Макарова.

 

ЖУРНАЛ № 94

СЛУШАЛИ:

Сообщение Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Межведомственной координационной группы по преподаванию теологии в вузах, об обновлении состава Межведомственной группы.

Справка:

Межведомственная группа создана решением Священного Синода 26 декабря 2012 года (журнал № 114).

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить следующий состав Межведомственной координационной группы по преподаванию теологии в вузах:

  1. митрополит Волоколамский Иларион, ректор Общецерковный аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — председатель;
  2. митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации;
  3. архиепископ Верейский Амвросий, ректор Московской духовной академии;
  4. епископ Петергофский Серафим, ректор Санкт-Петербургской духовной академии;
  5. протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви;
  6. архимандрит Сергий (Акимов), ректор Минской духовной академии;
  7. протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского православного университета;
  8. В.Р. Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ;
  9. Д.В. Шмонин, проректор по научной работе Общецерковный аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, ученый секретарь экспертного совета по теологии Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки России — секретарь.

 

ЖУРНАЛ № 95

СЛУШАЛИ:

сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о епархиях и приходах за рубежом.

ПОСТАНОВИЛИ:

Аргентинская и Южноамериканская епархия:

Священника Андрея Хазова,клирика Московской епархии, направить в распоряжение управляющего Аргентинско-Южноамериканской епархией.

Николаевский ставропигиальный приход в г.Риме, Италия:

Протоиерея Сергия Дмитриева освободить от должности клирика Николаевского ставропигиального прихода в г. Риме, Италия, и направить в распоряжение управляющего Тверской епархией.

Благочиние приходов Московского Патриархата в Королевстве Таиланд:

Священника Иоанна Мороза, клирика Белгородской епархии, назначить клириком благочиния Патриарших приходов в Королевстве Таиланд.

Приходы Московского Патриархата в странах Восточной и Юго-Восточной Азии:

  1. Игумена Павла (Хохлова), клирика Ярославской епархии, направить в распоряжение управляющего приходами Московского Патриархата в странах Восточной и Юго-Восточной Азии.
  2. Иеромонаха Питирима (Донденко), клирика Владивостокской епархии, направить в распоряжение управляющего приходами Московского Патриархата в странах Восточной и Юго-Восточной Азии.

Русская Духовная Миссия в Иерусалиме:

Игумена Леонтия (Козлова) освободить от должности члена Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и направить в распоряжение Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла.

 

ЖУРНАЛ № 96

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, относительно поступивших прошений епархиальных Преосвященных об открытии монастырей, назначении/освобождении от должности игуменов и игумений монастырей.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. В связи с прошением Преосвященного митрополита Тульского и Ефремовского Алексия назначить игумена Агафангела (Болдина) на должность игумена Успенского мужского монастыря города Новомосковска Тульской области.

2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона назначить монахиню Мариониллу (Ермошину) на должность игумении Благовещенского женского монастыря города Стерлитамака Республики Башкортостан.

3. В связи с прошением Преосвященного митрополита Петрозаводского и Карельского Константина открыть Клименецкий Свято-Троицкий мужской монастырь на острове Большой Клименецкий Медвежьегорского района Республики Карелия и назначить игуменом этого монастыря игумена Александра (Марченко).

4. В связи с прошением Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла назначить игумена Леонтия (Козлова) на должность наместника мужского монастыря во имя Святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма города Екатеринбурга.

5. В связи с прошениями Преосвященного митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия:

а. Открыть Богородице-Рождественский Ферапонтов мужской монастырь села Ферапонтово Кирилловского района Вологодской области и назначить игуменом этого монастыря иеромонаха Иоасафа (Вишнякова).
б. Освободить игумена Игнатия (Молчанова) от должности наместника Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря города Вологды.
в. Освободить игумена Амфилохия (Кузнецова) от должности игумена Свято-Троицкого Павло-Обнорского мужского монастыря села Юношеское Грязовецкого района Вологодской области, выразив ему благодарность за понесенные труды по восстановлению древней обители, и назначить на эту должность игумена Игнатия (Молчанова).
г. Игуменом Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря города Вологды назначить митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия — в порядке исключения, с учетом нахождения на территории Спасо-Прилуцкого монастыря Вологодской духовной семинарии, ректором которой он является.

6. В связи с прошением Преосвященного архиепископа Якутского и Ленского Романа освободить игумена Никона (Бачманова) от должности наместника Спасского мужского монастыря города Якутска.

7. В связи с прошением Преосвященного епископа Павлодарского и Экибастузского Варнавы освободить игумению Агнию (Иванову) от должности настоятельницы Петропавловского женского монастыря села Павлодарское города Павлодара Павлодарской области Республики Казахстан.

8. В связи с прошениями Преосвященного епископа Переславского и Угличского Феодора:

а. Освободить игумению Магдалину (Сельскую) от должности настоятельницы Алексеевского женского монастыря города Углича.
б. Назначить монахиню Даниилу (Севериненко) на должность игумении Феодоровского женского монастыря города Переславля-Залесского Ярославской области.

 

ЖУРНАЛ № 97

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о поступившем обращении Преосвященного митрополита Тамасосского и Оринийского Исаии (Кипрская Православная Церковь).

Справка:

Преосвященный митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия (Кипрская Православная Церковь) направил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу письмо, в котором испрашивает согласия Предстоятеля Русской Православной Церкви на переход в клир Тамасосской митрополии Кипрской Православной Церкви заштатного клирика Сызранской епархии протодиакона Павла Гайдаренко.

Преосвященный епископ Сызранский и Жигулевский Фома не имеет возражений против перехода указанного клирика в клир Тамасосской митрополии Кипрской Православной Церкви.

В заседании Священного Синода 17-19 июля 2006 года постановлено, что переход клирика в другую каноническую юрисдикцию осуществляется по представлению Правящего архиерея при одобрении Священным Синодом и на основании отпускной грамоты Святейшего Патриарха (журнал № 53).

ПОСТАНОВИЛИ:

Благословить протодиакону Павлу Гайдаренко, заштатному клирику Сызранской епархии, переход в клир Тамасосской митрополии Кипрской Православной Церкви, в связи с чем направить митрополиту Тамасосскому и Оринийскому Исаии отпускную грамоту упомянутого клирика.

 

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

]]>
<![CDATA[Русская Православная Церковь признала невозможным пребывание в евхаристическом общении с Константинополем]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7561 https://pravosakh.ru:443/news/post/7561 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 00:00:00 GMT Действия Константинопольского Патриархата вывели его за пределы канонического поля, что сделало невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с ним Русской Православной Церкви, постановил Священный Синод Русской Православной Церкви. 

«Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля», — подчеркнул Синод Русской Православной Церкви.

 Как говорится в решении, все это делает невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с ее иерархами, духовенством и верующими. 

Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах. 

Синод также призывал Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

]]>
<![CDATA[Релиз 54-го выпуска программы «ЩИПКОВ» на ТК «СПАС»]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7562 https://pravosakh.ru:443/news/post/7562 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 00:00:00 GMT Тема выпуска:

- религиозный расизм Константинополя

- постмодернизм патриарха Варфоломея

- константинопольский патриархат как религиозная субкультура

Комментируя решения Священного Синода Вселенского Патриархата о снятии анафем с лидеров украинского раскола, доктор политических наук, член Общественной палаты Российской Федерации Александр Щипков отметил, что сегодня политике Константинопольского Патриархата присущи черты религиозного расизма. По его словам, утверждение Константинополя, что главным мистическим смыслом Православия («этосом православия») владеет исключительно Вселенский Патриархат, подразумевает, что члены прочих Поместных Церквей являются православными «второго сорта». Эксперт рассказал, что некоторые греческие иерархи уверены, что «настоящим православным может только тот, кто думает по-гречески» и отметил, что видит в этом утверждении элементы евгеники и нацизма.

Александр Щипков добавил, что патриарх Варфоломей увлечён современными политическими и культурными веяниями — прогрессизмом, экологической проблематикой, мультикультуролизмом, правами меньшинств и прочим, что характеризует Константинопольскую Церковь как особую постмодернистскую религиозную субкультуру с набором взглядов, которые мировое Православие квалифицирует как еретические. Щипков называет это «слабостью патриарха Варфоломея» и считает, что сегодня Фанар становится флагманом секуляризации православия.

Александр Щипков напомнил, что сложившаяся ситуация буквально повторяет события начала ХХ века, когда Константинополь поддержал созданное Львом Троцким обновленческое движение в России («живоцерковники»), которое пыталось убрать с патриаршего престола Святого патриарха Тихона.

Щипков отметил, что обсуждение в Совете Безопасности России религиозной ситуации, сложившейся на Украине вселяет надежду на защиту православных верующих Украины от насилия и угнетения со стороны американского протестантизма.

Запись 54-го выпуска программы "ЩИПКОВ" на ТК "СПАС": https://youtu.be/-rznKCrvMFU

]]>
<![CDATA[Долгожданное венчание Виктории Сенивой]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7557 https://pravosakh.ru:443/news/post/7557 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 00:00:00 GMT Сайт прихода святителя Николая Чудотворца сообщает о важном событии в жизни двух прихожан, полюбившихся всей общине.

В великий православный праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в Никольском храме состоялось Таинство венчания Виктории и Андрея.

Виктория Сенива, ставшая известной для многих сахалинцев благодаря стойкой жизненной позиции, пишет в своем блоге: "С моим будущим мужем мы познакомились в деревянном храме на улице Больничной. Я выходила из церкви, а он – заходил. На мою просьбу помочь с коляской Андрей откликнулся сразу. Спросил, где я живу, развернулся и проводил до самого интерната. Мы шли неторопливым шагом и разговаривали. Уже через некоторое время Андрей всегда и везде был со мной.
На коляске возил меня через весь город на всевозможные обследования, окружил заботой и вниманием. Близкие друзья с советами не лезли, а когда мы им сказали, что хотим тихо пожениться, стали всячески помогать".

- Вика приезжала каждый день ранним утром, до службы, и молилась иконе Спасителя "Синайский Спас", расположенной в каменной арке при центральном входе храма. Ни ветер, ни дождь, ни снег не могли ее остановить. Сегодня мы всем приходом разделяем радость венчания молодоженов и желаем долгих лет жизни в любви и согласии, - рассказывает матушка Елена Алексеева, супруга настоятеля Никольского храма.

Среди прихожан, оставшихся после Божественной литургии на венчание, были друзья Виктории и Андрея, для которых этот день стал долгожданным событием, ведь Вика признавалась неоднократно в том, что мечтает найти любимого мужа, способного стать и отцом и другом. Господь послал девушке замечательного человека - Андрея, который от всего сердца полюбил Викторию.

После венчания, иерей Евгений Щенников, венчавший молодую пару, обратился к молодым:

- Надеюсь молитвы услышаны, Господь благословит ваш брак на многая лета, даст вам  всё благопотребное. Дай Бог, чтоб вам на пути встретилось побольше добрых людей, доброго окружения. А мы на приходе постараемся молиться за вас и помогать, чем можем.

Добровольцы движения «Тепло души», в котором Вика тоже принимает участие, и друзья Вики сердечно поздравили молодоженов и просто завалили невесту цветами.

Подробнее читайте на сайте прихода и в личном блоге Виктории

]]>
<![CDATA[В п. Ноглики детально поговорили о Таинстве брака]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7559 https://pravosakh.ru:443/news/post/7559 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 00:00:00 GMT Валерия Пронина, ответсвенная за информационное освещение приходской деятельноси Свято-Введенского прихода, сообщает, что в день Покрова Пресвятой Богородицы, возобновил свою работу после летних каникул православный семейный клуб «Воскресные встречи». В связи с отъездом на постоянное жительство в город Санкт-Петербург ведущей клуба Натальи Балакан, ведущей клуба, с благословения настоятеля Свято-Введенского прихода п. Ноглики протоиерея Геннадия Чубаркова, стала сотрудница Центральной районной библиотеки Анастасия Чертихина.

В продолжение изучения членами клуба православных таинств, Анастасия подготовила для собравшихся фильм «Таинство брака и подготовка к нему» из цикла телепередач студии «Союз». До начала просмотра фильма отец Геннадий спросил, как мы понимаем брак, что это такое. Кто-то отвечал с православной точки зрения, кто-то их личного опыта, но все отметили, что брак - это совместный труд, и труд нелегкий, ведь каждому нужно стараться изменить себя, приблизившись к Богу, тогда и союз двух людей будет тем самым таинством, которое заложено в понятие православного брака. После небольших рассуждений, собравшиеся приступили к просмотру фильма. Примечательно, что в подготовленном фильме православный священник не только рассказывает о таинстве брака, венчании, но и о необходимой подготовке к венчанию, о том, что для венчания недостаточно одного только желания двух людей вступить в брак, венчающиеся должны ступить на белоснежную скатерть, олицетворяющую чистоту, с чистыми душами.

В Православной Церкви в наше время венчание совершается, как правило, над супругами, зарегистрировавшими предварительно свой гражданский брак, в церкви в присутствии родных и друзей брачующихся. Венчание рекомендуется совершать после Литургии, на которой жених и невеста причащаются Святых Тайн.

Священник, прежде чем совершить венчание, выясняет, нет ли церковно-канонических препятствий к заключению церковного брака между невестой и женихом. В первую очередь следует отметить, что Православная Церковь, хотя и считает гражданский брак лишенным благодати, фактически признает его и отнюдь не считает его незаконным блудным сожительством. Однако условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский брак может быть освящен в Таинстве брака. Церковью не допускается вступление в брак более чем три раза. Не благословляется брак, если один из брачующихся (или оба) объявляют себя убежденными атеистами, пришедшими в церковь лишь по настоянию одного из супругов или родителей, если хотя бы один из супругов не крещен и не готов принять крещение перед венчанием. Эти обстоятельства выясняются при оформлении документов на венчание за церковным ящиком, и в перечисленных выше случаях в церковном бракосочетании отказывается. Не венчается брак, если один из брачующихся фактически состоит в браке с другим лицом. Гражданский брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если предыдущий брак был церковный, то необходимо разрешение архиерея на вступление в новый брак.

Препятствием к совершению браковенчания является также кровное родство жениха и невесты, а также родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Для венчания православного с лицом другого христианского вероисповедания (католиком, баптистом и др.) требуется разрешение архиерея. Не венчается брак, если хотя бы один из брачующихся исповедует нехристианскую религию (мусульманство, иудаизм, буддизм). Однако брак, заключенный по инославному обряду, и даже нехристианский, заключенный до присоединения супругов к православной церкви, может считаться по желанию супругов в силе, даже если только один из супругов принял крещение. При переходе в христианство обоих супругов, брак которых заключен был по нехристианскому обряду, совершение таинства брака необязательно, так как благодать крещения освящает и их супружество. Не разрешается в православии венчать того, кто однажды связал себя монашеским обетом девства, а также священников и дьяконов после их рукоположения.

Что же касается совершеннолетия жениха и невесты, их психического и физического здоровья, добровольного и свободного согласия, то поскольку без выполнения этих условий не может быть предварительно зарегистрирован гражданский брак, церковь при наличии свидетельства о браке освобождается от выяснения этих обстоятельств.

Повторный брак рассматривается православной церковью как снисхождение к человеческой слабости, чтобы избежать большего зла. Церковь отстаивает неповторимость брака. Так, православный священник Александр Мень в книге «Смертию смерть поправ» пишет, что «на основании Евангелия Церковь защищает неповторимость брака. До X века разводы и вторые браки заключались государством. Но с X века на церковные власти была возложена юридическая функция в брачных делах. В результате Православная Церковь (с большими ограничениями) допустила развод и второбрачие, а Римская – продолжает отстаивать неповторимость брака». Таким образом, православная церковь в исключительных случаях допускает повторные браки, не приравнивая их к первому браку. В данном случае речь идет преимущественно о вдовах и вдовцах. Причем второй брак даже для вдовых разрешается и благословляется только в тех случаях, когда есть надежда, что он будет чист и свят.

По окончании просмотра фильма собравшиеся, за чаем, обменялись впечатлениями, отец Геннадий ответил на появившиеся вопросы и пригласил на следующую встречу.

]]>
<![CDATA[Аэропорт областного центра будет носить свое имя]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7556 https://pravosakh.ru:443/news/post/7556 Администратор Администратор Вт, 16 Окт 2018 00:00:00 GMT
Руководитель Миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач представил кандидатуру митрополита Иннокентия Вениаминова на круглом столе, посвященном наименованию аэропорта Южно-Сахалинска. Об этом он сообщил вчера в соцсетях, представив пользователям подробный материал о Небесном Покровителе дальневосточных земель. Священник, будучи заместителем председателя Общественной Палаты Сахалинской области, внес своё предложение наряду с предложениями других участников круглого стола о присвоении аэропорту имена спортсменов, географов, военных, которые так или иначе были связаны с Сахалином и Курильскими островами. 

Официальный сайт Общественной Палаты сообщает, что председатель регионального отделения Русского географического общества Сергей Пономарев озвучил имена четырех кандидатов: Ивана Крузенштерна, Василия Головнина, Николая Рудановского и Геннадия Невельского. Идею дать аэропорту имя Антона Чехова озвучили сотрудники музея книги А.П. Чехова «Остров Сахалин». Спортивная общественность попросила внести в список имена Василия Ощепкова и Эрика Комнацкого. Председатель Общественного совета г. Южно‐Сахалинска и представители молодежи озвучили имена военноначальников В.А. Черемисова и А.М. Василевского.

Как утверждает Председатель Общественной Палаты, Владимир Иконников, этот список не окончательный. Дальше в области будут работать волонтерские отряды, которые предложат сахалинцам формы для представления имен на конкурс. Уже на основании окончательного списка имен планируется социологическое исследование на Сахалине и Курилах.

Всего три имени из обширного списка останется для голосования жителями области. Имя-победитель будет определено большинством голосов. Общественная Палата сообщает, что голосование предположительно будет завершено к 30 ноября, и уже 4 декабря общественность узнает, чьи именем нарекут аэропорт Южно‐Сахалинска.

Конкурс наречения имен аэропортам инициирован Обществом русской словесности, Русским географическим обществом, Российским историческим обществом, Российским военно-историческим обществом. Оператором Конкурса выступает Общественная палата Российской Федерации, которая формирует Организационный комитет, разрабатывает правила и порядок, определяет сроки и результаты проведения Конкурса.

На специально созданном официальном сайте ВеликиеИмена.рф публикуется вся информация о Конкурсе, включая перечень городов-участников проекта и Положение о Конкурсе, в котором четко изложены критерии выбора:
1. В качестве имен-претендентов для присвоения аэропортам могут быть предложены имена выдающихся соотечественников, внесших значимый вклад в развитие и становление России, в том числе получивших мировое признание. Их деятельность может быть связана с литературными, музыкальными, художественными и другими культурными достижениями, научными и географическими открытиями, военными победами, общественными преобразованиями, промышленным и экономическим развитием.
2. В качестве имен-претендентов для названия аэропортов не могут рассматриваться имена политиков периода новейшей истории страны (последние 100 (сто) лет).
3. Приоритетным критерием выдвижения имен претендентов в каждом конкретном городе или субъекте Российской Федерации должна быть их историческая связь с данной территорией.

Конкурс продолжается, будем наблюдать за его последовательностью.

 

Справа фото сайта Общественной Палаты Сахалинской области

]]>
<![CDATA[Праздник Покрова Божией Матери в Макарове]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7565 https://pravosakh.ru:443/news/post/7565 Администратор Администратор Пн, 15 Окт 2018 08:00:00 GMT 14 октября в храме иконы Божьей Матери «Донская» настоятель иерей Андрей Сергейчук отслужил праздничную литургию. С именем Богородицы связан один из самых любимых праздников на Руси «Покров Пресвятой Богородицы». В день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году.

По традиции, после праздничного Богослужения, состоялся урок в воскресной школе. Учителя воскресной школы поведали ребятам о старинном предании, об удивительном событии, произошедшем давным-давно, более тысячи лет тому назад, в далёкой от Руси стране Византии: по преданию, к Константинополю подступили войска варваров. Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи святому, юродивому Андрею Константинопольскому (попавшему некогда в византийский плен), во храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом Богородица явилась молящимся во храме в Константинополе. На Руси этот праздник называли Покров день».

Вот такое чудесное событие произошло давным-давно. С тех пор православные люди верят, что Богородица Заступница за всех людей, за весь мир, Утешительница, Охранительница от всех скорбей и бед.

Затем, ребятам предложили нарисовать Покров Пресвятой Богородицы.

Получились очень милые, нежные Покрова! Каждый из ребят вложил частицу своей души, старания и терпения в эти необычные рисунки.

]]>
<![CDATA[Святейший Патриарх Кирилл возглавит крупнейший социальный форум]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7560 https://pravosakh.ru:443/news/post/7560 Администратор Администратор Пн, 15 Окт 2018 00:00:00 GMT В Москве 17–19 октября пройдет крупнейший в России церковный форум по благотворительности — VIII Общецерковный съезд по социальному служению. В нем примут участие более 2 тысяч человек из России и других стран: руководители социальных проектов, главы епархиальных отделов по благотворительности, православные волонтеры и сестры милосердия. Работу съезда возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 19 октября он выступит перед участниками съезда и ответит на их вопросы. 

Среди почетных гостей съезда ожидаются министр труда и социальной защиты РФ Максим Топилин, заместитель министра здравоохранения РФ Олег Салагай и другие. 

«В Церкви более 4500 благотворительных проектов, и все они были организованы как живой ответ людей на призыв Христа послужить ближнему, — отметил председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. — Мы ответственны перед Богом за каждого человека, который обратился к нам за помощью, поэтому наша помощь должна быть предельно качественной и эффективной. Как этого достичь, какие современные технологии и практики социальной работы сегодня особенно востребованы — все эти вопросы мы обсудим на нашем Общецерковном съезде». 

На форуме обсудят профилактику абортов и поддержку многодетных семей, вопросы помощи зависимым, инвалидам, бездомным. Участники съезда поделятся лучшими практиками создания добровольческих служб помощи людям в сложной жизненной ситуации. 

Сегодня в Русской Православной Церкви свыше 4500 церковных социальных проектов, более 8 тысяч социальных работников, более 350 сестричеств милосердия. Ежегодно Церковь открывает более 100 новых социальных проектов, в том числе 6–7 приютов для мам, 8–10 проектов помощи зависимым людям, десятки центров гуманитарной помощи. При участии Русской Православной Церкви организованы более 400 проектов помощи инвалидам, 95 приютов для бездомных, 57 приютов для женщин в кризисной ситуации, 169 центров гуманитарной помощи. 

Съезд начнется 17 октября с Литургии в Марфо-Мариинской Обители. После Литургии основные мероприятия съезда 17 и 18 октября будут проходить в Российском государственном социальном университете (РГСУ). 

Итоговое пленарное заседание Съезда с участием Святейшего Патриарха Кирилла начнется в 12:00 19 октября в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. 

 

]]>
<![CDATA[Осенний праздник Покрова Божией Матери]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7548 https://pravosakh.ru:443/news/post/7548 Администратор Администратор Вс, 14 Окт 2018 00:00:00 GMT Православные сахалинцы и курильчане присоединились к празднованию одного из самых любимых церковных праздников – Покрову Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который мы часто называем коротко - Покров Божией Матери.

Это непереходящий праздник, отмечаемый 14 октября по новому стилю. В этот день 1108 лет назад люди стали свидетелями чуда, явленного Богородицей в Константинополе. Тогда Пречистая явилась молящимся во Влахернском храме и распростерла над ними свой головной убор в виде плата (омофор), свидетельствуя о заступничестве и предстательстве прихожан, их покрове и защите.

Накануне этого события к Константинополю подошли вражеские войска, а потому православный люд собрался в храме, горячо молясь о защите города. В этот момент и явилась Божия Матерь. Но Её увидели не все. Молящийся юродивый Андрей, попавший в плен славянин заметил приближающуюся по воздуху светозарную Царицу Небесную в окружении ангелов и святых, которая сняла с себя покрывавший главу плат и покрыла им всех молящихся.

В итоге вражеские корабли были разбиты внезапно поднявшийся бурей. Константинополь был спасен.

Несмотря на то, что историческое событие произошло в Константинополе, там оно не вспоминалось так празднично, как вспоминается и по сей день в стране, ставшей преемницей православной веры - России.

Русские люди особенно почитают Царицу Небесную, возводя к ней свои печали и скорби, часто прося об утешении и покрове, и, конечно же, о молитвах пред Престолом Божиим.

Примечательный факт. Вражескими войсками, по одной из версий, были войска руссов под командыванием князей Аскольда и Дира. Это событие произвело на них такое впечатление, что они отправили в Византию человека проведать, что за сила могла сокрушить многочисленные войска.

В результате, в русскую историю период правления этих князей вошел как «первое крещение русов». Аскольд и Дир к концу своей жизни приняли Таинство Крещения.

Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

]]>
<![CDATA[Митрополит Волоколамский Иларион: Решения Константинополя — не исторические, а разбойничьи]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7553 https://pravosakh.ru:443/news/post/7553 Администратор Администратор Вс, 14 Окт 2018 00:00:00 GMT В эфире передачи «Церковь и мир» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион дал оценку решениям последнего Синода Константинопольского Патриархата. 

«Я бы назвал эти решения не историческими, а разбойничьими, — подчеркнул архипастырь. — В данном случае речь идет об ошибочном решении, которое будет иметь далеко идущие негативные последствия. Мы с этими решениями никак не можем согласиться, думаю, что с ними не согласятся и многие Поместные Православные Церкви». 

Владыка Иларион выразил глубокое сожаление в связи с тем, что Константинопольский Патриархат не прислушался ни к голосу Московского Патриарха, ни к голосам целого ряда Поместных Православных Церквей, которые говорили о том, что тема Украинской Церкви должна быть вынесена на всеправославное обсуждение. 

«Константинополь проигнорировал все эти голоса, заявив о своем праве в одностороннем порядке решать подобные вопросы, — констатировал председатель ОВЦС. — Были приняты несколько беспрецедентных по своей наглости решений. В частности, они отменили акт 1686 года, по которому Киевская митрополия передавалась в состав Московского Патриархата. Также они отменили анафему, которую Русская Православная Церковь вынесла лидеру украинского раскола Филарету Денисенко». 

Отвечая на вопрос ведущей, какую силу будет иметь документ, принятый Константинопольским Патриархатом в одностороннем порядке, в котором нет подписи Патриарха Московского и Первоиерархов других Поместных Православных Церквей, митрополит Иларион отметил: «Этот документ предназначен вообще не для Поместных Церквей — он для руководителя украинского государства господина Порошенко, который является заказчиком этого документа». 

Иерарх напомнил, что томос об автокефалии, обещанный президенту Украины Порошенко, должен был бы выдаваться главе Церкви, которая автокефалию просит. «Но на сегодня каноническая Украинская Православная Церковь не просила об автокефалии, не хочет автокефалии и не примет автокефалию, — продолжил митрополит Волоколамский Иларион. — Те, то хотели бы признания автокефалии, — это две раскольнические группы. Но, во-первых, эти группы до сих пор не объединились даже между собой, во-вторых, тот статус, который им предоставит Константинополь, наверняка их не удовлетворит. Потому что уже сейчас Филарет Денисенко говорит, мол, я был патриархом, я есть патриарх и я буду патриархом, а с точки зрения Константинополя совершенно не ясно, в каком достоинстве они его восстановили». 

Полную текстовую версию передачи «Церковь и мир» можно прочитать по следующей ссылке: https://mospat.ru/ru/2018/10/13/news165111/

]]>
<![CDATA[Митрополит Волоколамский Иларион: Мы не пойдем на компромиссы, если речь идет о церковных канонах и о нашей пастве]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7554 https://pravosakh.ru:443/news/post/7554 Администратор Администратор Вс, 14 Окт 2018 00:00:00 GMT Выступая в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24», председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион выразил тревогу по поводу возможного развития ситуации на Украине в связи с реализацией заявленного Константинопольским Патриархатом намерения создать в стране автокефальную Церковь. 

«Мы сейчас слышим заверения от господина Порошенко, что никаких погромов не будет, никаких силовых захватов не будет, что каждый будет оставаться при своих интересах, что люди будут ходить в ту церковь, в какую они хотят, что будут две структуры — одна новосозданная "Украинская церковь", а вторая — как они говорят, "Российская Церковь в Украине". Но в то же время они уже заявляют, что каноническая Украинская Православная Церковь должна будет быть переименована, потому что ее именование должно отойти к новосозданной церкви», — сказал владыка Иларион. 

Как отметил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, за такими действиями могут быть «юридические последствия, последствия имущественного характера, как это имело место в Эстонии, когда точно так же в 1996 году Константинополь туда вторгся, когда они захватили часть храмов, и государство встало на их сторону». «Сегодня наша Церковь в Эстонии находится в бесправном положении; после нескольких лет очень интенсивных переговоров удалось добиться того, что те храмы и монастыри, которые относятся к Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, остаются в ее юрисдикции, но не принадлежат ей. То есть константинопольская структура владеет своим имуществом, а структура Русской Православной Церкви только пользуется имуществом на правах арендатора с согласия Константинополя», — пояснил иерарх. 

«Мы уже имеем такой печальный прецедент, поэтому как будут развиваться события на Украине после предоставления этого Томоса, сказать трудно, но зная, что ситуация там напряженная, что есть многие силы, которые заинтересованы в дальнейшем расшатывании ситуации, мы не можем сомневаться: они этим воспользуются», — отметил глава ОВЦС. 

Митрополит Иларион отметил, что к настоящему времени рядом Поместных Церквей была выражена поддержка позиции Московского Патриархата в данной ситуации. «Нас открыто поддерживает Сербская Православная Церковь, которая сделала соответствующее заявление. Патриарх Сербский дважды писал Патриарху Варфоломею. Нас поддерживает Антиохийская Православная Церковь, которая устами своего Священного Синода заявила о том, что любое предоставление автокефалии должно быть процессом, в котором принимают участие Поместные Православные Церкви. Нас поддержал Глава Польской Православной Церкви, который тоже призвал к тому, чтобы подобные вопросы решались на межправославном уровне», — рассказал председатель ОВЦС. 

«Я не думаю, что, как спекулируют сейчас раскольники, Русская Церковь останется в изоляции — мы этого совсем не боимся. Но мы никогда не пойдем на компромиссы, если речь идет о церковных канонах и о нашей пастве. Пастве, которая принадлежит к нашей Церкви, хочет к ней принадлежать и будет к ней принадлежать», — резюмировал владыка Иларион. 

С полной текстовой версией передачи «Церковь и мир» можно ознакомиться по следующей ссылке: https://mospat.ru/ru/2018/10/13/news165111/

]]>
<![CDATA[Комментарий Управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония по поводу решения Синода Константинопольского Патриархата от 11 октября 2018 года]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7552 https://pravosakh.ru:443/news/post/7552 Администратор Администратор Сб, 13 Окт 2018 00:00:00 GMT То, что произошло на Синоде в Стамбуле вчера, шокировало весь православный мир. Похоже на то, что Константинопольский Патриархат сознательно становится на путь раскола мирового Православия. Патриарх Варфоломей проигнорировал призывы Поместных Церквей созвать совещание Предстоятелей с целью выработки общего и соборного решения украинского церковного вопроса и в одностороннем порядке принял очень серьезные, но ошибочные решения. Надеюсь, что мировое Православие даст этому деянию объективную оценку.

Итоговый документ Константинопольского Синода порождает больше вопросов, чем дает ответов. В частности, непонятным остается статус «УПЦ КП» и «УАПЦ». По какой процедуре проходило рассмотрение апелляции Филарета Денисенко? Возникают и многие другие вопросы. 

В реальности для нашей Церкви ничего не изменилось. Мы были, есть и остаемся единственной канонической Церковью в Украине. Мы не признаем ставропигии, создание которой провозгласили на Фанаре. Приняв в общение раскольников, Патриарх Варфоломей не делает их каноническими, а сам становится на путь раскола. Раскольники остались раскольниками. Никакой автокефалии и Томоса они не получили. И похоже на то, что они потеряли даже ту независимость, хотя и неканоническую, которую имели и на которой всегда делали акцент. 

Хотим обратить внимание нашего духовенства и мирян, раскольники как были безблагодатными, так и остались. А соответственно, сослужить и молиться с ними запрещено. 

Наступило время, когда всем нам нужно усилить молитвы, помня, что правда Божия непобедима. 

http://news.church.ua/2018/10/12/kommentarij-upravlyayushhego-delami-upc-mitropolita-borispolskogo-i-brovarskogo-antoniya-po-povodu-resheniya-sinoda-konstantinopolskogo-patriarxata-ot-11-oktyabrya-2018-goda/?lang=ru

]]>
<![CDATA[Ситуация вокруг заседания Священного Синода Константинопольского Патриархата]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7547 https://pravosakh.ru:443/news/post/7547 Администратор Администратор Пт, 12 Окт 2018 11:00:00 GMT Вот уже на протяжении нескольких месяцев многие люди следят за событиями за развитием событий вокруг церковного вопроса на Украине.

Краткая хронология событий:

17 апреля 2018 года президент Украины Петр Порошеко, нарушив конституционный принцип светскости государства, обратился к Патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой о предоставлении автокефалии Украинской Православной Церкви.

В июле Патриарх Варфоломей назвал Константинопольский патриархат Церковью-матерью для Украинской Церкви.

31 августа 2018 года в Тронном зале Константинопольской Патриархии в стамбульском районе Фанар состоялась братская встреча Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

7 сентября 2018 года Константинопольский Патриарх Варфоломей назначил в качестве своих экзархов в Киеве архиепископа Даниила Памфилийского из США и епископа Илариона Эдмонтонского из Канады.

8 сентября 2018 Священный Синод Русской Православной Церкви выразил решительный протест и глубокое возмущение в связи с опубликованным 7 сентября 2018 года коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, в котором сообщается о назначении двух иерархов этой Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — «экзархами» Константинопольского Патриархата в Киеве.

14 сентября 2018 года Священный Синод Русской Православной Церкви на внеочередном заседании выпустил Заявление в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви.

9-11 октября 2018 года в Стамбуле проходило заседание Священного Синода Константинопольского Патриархата, по результатам которого на сайте Константинопольского Патриархата было опубликовано заявление, в котором, в частности, говорится о восстановлении главы т.н. «Киевского патриархата» Филарета Денисенко, главы «Украинской автокефальной православной церкви» Макария Малетича «до их иерархического или священнического звания» и о возвращении прихожан «УПЦ КП» и «УАПЦ» в церковное общение. Также в заявлении сказано об «отмене юридической силы синодального письма 1686 года… которое предоставило Патриарху Московскому через икономию право рукоположить митрополита Киевского, избранного собором духовенства и мирян его епархии».

 

Приводим комментарий Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды на официальное заявление, опубликованное на сайте Константинопольского Патриархата по итогам состоявшегося 9-11 октября 2018 года в Стамбуле заседания Священного Синода Константинопольского Патриархата.

«Константинопольским Патриархатом совершено беспрецедентное антиканоническое действие, являющееся попыткой разрушения основ православного канонического строя. Иначе нельзя оценить заявление Константинополя о вступлении в каноническое общение с раскольниками и с лицом, отлученным от Церкви», — заявил В.Р. Легойда.

«Священный Синод Русской Православной Церкви на ближайшем заседании 15 октября в Минске даст надлежащую оценку этого деяния», — добавил он.

По словам председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, апелляция Константинопольского Патриархата к канонической прерогативе рассматривать подобные обращения — это новая теория, поддерживаемая преимущественно самим Константинополем…».

 

Также приводим эксклюзивное интервью пресс-секретаря Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла иерея Александра Волкова телеканалу «Спас»

 

Комментарий Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитс Волоколамского Илариона:

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион назвал принятое в четверг решение Синода Константинопольского Патриархата по украинскому вопросу «беззаконным деянием». Оно нарушает межправославное единство и попирает церковные каноны, документально оформляет «вторжение Константинопольского Патриархата в канонические пределы Русской Церкви», а ответ на него будет дан на ближайшем заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 15 октября.

Ранее в четверг Синод Константинопольского Патриархата официально объявил о решении «восстановить» свое подворье в Киеве, принять в общение лидеров раскольнических церковных структур на Украине и отозвать решение Константинополя 1686 года о передаче Патриарху Московскому права рукополагать Митрополитов Киевских.

«О решении Константинопольского Патриархата относительно учреждения ставропигии в Киеве, реабилитации лидеров раскола и отмены действия акта 1686 года узнал, находясь в Астане на Съезде лидеров мировых и традиционных религий. Ожидался здесь и митрополит Галльский Эммануил, неизменный участник предыдущих съездов, но не прибыл. Теперь понятно, почему.

Решение было предсказуемым. Вся логика действий Константинополя, начиная с апреля, к этому вела. Попраны церковные каноны, нарушено межправославное единство, вторжение Константинопольского Патриархата в канонические пределы Русской Церкви документально оформлено.

Ответ Московского Патриархата на очередное беззаконное деяние Константинопольского Патриарха будет дан на заседании Священного Синода, которое состоится 15 октября в Минске.

Накануне, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, мы будем молиться вместе с нашим Патриархом о многомиллионной Русской Церкви, объединяющей народы России, Украины, Беларуси, Казахстана и других стран, входящих в ее каноническое пространство, с твердой уверенностью в том, что врата ада не одолеют ее, а Пресвятая Богородица всех нас покроет от всякого зла честным Своим омофором».

]]>
<![CDATA[Протопресвитер Феодор Зисис: Украина является канонической территорией Русской Православной Церкви]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7551 https://pravosakh.ru:443/news/post/7551 Администратор Администратор Пт, 12 Окт 2018 00:00:00 GMT На сайте Московской Духовной Академии опубликован перевод статьи протопресвитера Феодора Зисиса, почетного профессора Богословского факультета Фессалоникийского университета. Ниже приводится полный текст статьи. 

Не существует никаких документов, которые бы доказали правоту Константинополя. 

1. Киев породил Русскую Православную Церковь и принадлежит ей по сей день. 

В эпицентре церковных процессов, разномыслий, противостояний, а также геополитических претензий находится в настоящее время вопрос о предоставлении автокефалии Украинской Православной Церкви, которая на протяжении веков не только принадлежит к церковной юрисдикции Русской Православной Церкви, но и является началом церковной истории русского народа, местом рождения, купелью, которая породила Русскую Православную Церковь через крещение князя Владимира и русского народа в Киеве в 988 году. 

Празднование в 1988 г. по инициативе Русской Православной Церкви в Киеве тысячелетия крещения Руси с признанием этого события всеми Поместными Церквями, показывает, кому в церковном плане, согласно общему признанию, относится Киев. Стало быть, была ли какая-либо необходимость, чтобы Патриарх Московский и другие предстоятели Поместных Церквей просили разрешение у Константинополя приехать на праздничные мероприятия в Киев? 

Если кто-нибудь откроет любую религиозную энциклопедию или Диптихи Поместных Православных Церквей, в которых представлена их административная структура, а также административная структура других Поместных Церквей, то увидит, что Украина административно и канонически относится к Русской Православной Церкви. Доводилось ли до сих пор видеть упоминание или читать о том, что Украина подчиняется Вселенскому Патриархату? 

В календаре Вселенского Патриархата за 1998 год, который я наскоро нашел в своей библиотеке, в томе 2 (Административном), в главе «Прочие автокефальные Церкви» первой перечисляется Русская Православная Церковь. В перечислении ее митрополитов первое место занимает предшественник нынешнего митрополита Онуфрия – блаженнейший Владимир «Митрополит Киевский и всея Украины, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви». 

В составе Русской Православной Церкви перечисляются и все прочие митрополиты, архиепископы и епископы епархий и городов Украины, духовные школы Киева, Одессы, известная всем Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра и многие другие учреждения и святые места. То же самое видим в «Диптихе» Элладской Православной Церкви за 2018 год, в котором митрополиты, архиепископы, епископы и многочисленные епархии Украины причисляются как принадлежвщие церковной юрисдикции Русской Православной Церкви. 

2. Вселенский Патриархат вступает в связь с приносящими разделение раскольническими силами. 

На основании только этих, официально приведенных церковных данных, к которым можно добавить множество других документов, Украина с самого начала истории христианства в ней церковно является неразрывной и неотъемлемой, а в начале и главенствующей частью Русской Православной Церкви. 

В течение недолгого времени из-за сложных исторических событий, внешнего давления и злоумышлений она оставалась под юрисдикцией Константинополя, под которой, впрочем, была в течение веков вся Русская Православная Церковь, объединённая с Киевом. 

И когда прекратились эти внешние давления и злоумышления со стороны тогдашнего папского Запада через Польшу, Литву и другие униатские и вражеские силы крестоносцев, она вернулась к тому, к чему от начала и всегда принадлежала – к Русской Православной Церкви. 

Жаль, что сегодня Вселенский Патриархат вступает в связь с теми же западными силами, которые тогда разделили Русскую Православную Церковь, вызвали гонение на православных и попрание святых мест, как готовятся сделать это и сейчас украинские националисты, под покровительством президента-униата Порошенко и украинских филокатоликов-раскольников. 

3. Целенаправленное искаженное толкование и сокрытие документов. Готовится соответствующее исследование. 

По вопросу неоспоримости с исторической точки зрения юрисдикции Русской Православной Церкви на Украине мы готовим статью со всеми историческими доказательствами. Мы делаем это в научном ключе, потому что в свою университетскую бытность я и моя супруга Кристина Булаки-Зисис (ныне монахиня Нектария), доцент Богословского факультета Фессалоникийского университета, в рамках предмета «История славянских церквей» всесторонне занимались историей Русской Православной Церкви и ее отношениями с Константинопольской Церковью. Поэтому мы скорбим и сожалеем о том, что историческая правда фальсифицируется. 

К сожалению, Константинополь, чтобы оправдать неканоническое вторжение на территорию церковной юрисдикции Русской Православной Церкви апеллирует к двум документам, игнорируя десяток других, которыми якобы можно доказать, что Украина никогда не предавалась окончательно в юрисдикцию Русской Православной Церкви. Одним из документов, на который ссылается Константинополь, является синодальный акт от 1686 года, который якобы подтверждает, что Украина осталась под юрисдикцией Вселенского Патриархата, и что подчинение Москве носило временный характер. 

Речь идет о преднамеренном неверном истолковании и искажении документов для «научного» информирования, которое у тех, кто не обладает достаточными историческими знаниями, создает впечатление, что Константинополь апеллирует к сильным и убедительным доказательствам. 

В нашей статье мы дадим правильное толкование этих двух документов и рассмотрим с научной точки зрения некоторые другие сокрытые документы. 

В качестве первого доказательства неправомерного использования этих двух документов Константинополем, мы приведем мнение известного историка и канониста, профессора Власия Фида, который в своей статье в «Религиозной и нравственной энциклопедии», а также в своем значительном труде «Церковная история России (988-1988)» признает, что посредством синодального акта 1686 года Вселенский Патриархат включил Украину в юрисдикцию Московского Патриархата. 

Он пишет дословно следующее: «В 1686 году был подписан русско-польский мир, а затем Малая Россия была присоединена к Москве. Луцкая, Львовская, Переяславская и Могилевская епархии получили религиозную свободу... Наконец, Патриарх Дионисий включил Киевского митрополита в юрисдикцию Московского Патриархата (1687 г.)». И мы, в то время, когда еще об этом не было и речи, в нашем исследовании под названием «Вселенский Патриархат и Русская Православная Церковь», писали, что «после победы русских в Польше в 1654 году и включения Украины в состав Российской Империи, Киев снова приобрел связь с Москвой и единство было восстановлено через документальное подтверждение от Вселенского Патриархата (1686 г.)». 

4. Матерью Церковью для Украины теперь является Москва. Константинополь был ею в прошлом. 

Неверно и то, что Вселенский Патриархат является Матерью Украинской Православной Церкви и, следовательно, как Церковь-мать имеет право предоставлять автокефалии Церквам, которые он породил, как например, он предоставил автокефалии Русской, Элладской, Румынской, Сербской, Болгарской, Албанской Церквам.

У него было это право до тех пор, пока Церковь-дочь не стала автокефальной, поэтому это уже не дочь, а Церковь-сестра, во всем равная по чести с Церковью, из которой произошла. Она больше не имеет право вмешиваться в ее внутренние дела. Если она это делает, то совершает тяжелое каноническое нарушение – вторжение в чужую церковную юрисдикцию. 

Русская Православная Церковь в целом, вместе с территорией современной Украины, имела своей Матерью Константинополь до провозглашения ее автокефалии и ее освобождения в 1448 году, без согласия Константинополя, который, однако, соборно в 1593 году при участии других восточных Патриархов возвысил до патриархального достоинства и чести Московскую митрополию, то есть до положения Патриархата, и признал ее автокефалию. 

Разделение единой и неделимой Русской Православной Церкви было временным, ввиду того, что Киев оставался некоторое время независимой митрополией из-за действий Константинопольского Патриарха униата Григория Маммы, сторонника Ферраро-флорентийского лжесобора, который рукоположил на Киевскую Митрополию также униата Григория Болгарина и заложил основы для распространения унии на Украине, до тех пор пока в 1686 году не произошло воссоединение, как мы уже сказали, Украины с Русской Православной Церковью. С тех пор она непоколебимо остается уже в течение трех веков частью автокефальной Русской Православной Церкви. Патриарх Варфоломей своими действиями снова поддерживает унию, как Григорий Мамма.

 

5. Украина – дурной прецедент для притязаний на автокефалию со стороны Республики Македонии. Сербская Православная Церковь обеспокоена. 

Следуя той же логике Вселенский Патриарх может утверждать, что раскольническая церковь в Республике Македонии относится к его юрисдикции, а не к юрисдикции Сербской Православной Церкви, так как Сербская Православная Церковь и регион Республики Македонии когда-то относились к юрисдикции Константинопольского Патриархата. 

Однако кому подчинялась церковь Македонии до ее раскольнического отделения от Сербской Православной Церкви? Не подчинялась ли она Сербской Православной Церкви? 

Разве не будет считаться вторжением на чужую церковную территорию участие Константинополя в предоставлении автокефалии раскольникам в Республике Македонии, чем обеспокоены церковные лидеры Сербской Православной Церкви, также настроенеые против злодейских планов, которые могут осуществиться на Украине? 

Разве может Константинополь, как заговорщик, вторгаться на каноническую территорию автокефальных Церквей, по причине того, что когда-то они были в его юрисдикции? 

Даже если мы опустим тот исторический факт, что Украина с самого начала, являлась частью и неотделимым членом Русской Православной Церкви, разве недостаточно трех с лишним веков, с 1686 года по сегодняшний день, когда она канонически относится к автокефальной Русской Православной Церкви, чтобы не было и речи о вторжении на ее каноническую территорию? 

6. Автокефалия в Украине нанесет ущерб Константинополю. Греция и Америка получат от этого выгоду. 

Вторжение Константинополя в Украину открывает кожаный мех Эола с непредсказуемыми плохими последствиями для самого же Константинополя. 

Конечно, Украина как независимое государство стремится к созданию независимой автокефальной Церкви, и не будет с исторической и канонической точки зрения необоснованным, если православные христиане на Украине когда-то могут поднять этот вопрос, при условии, что это будет сделано каноническим способом и в согласии с другими Церквями. 

Канонический принцип, что «церковное положение дел имеет обыкновение меняться вместе с политическими событиями» уже давно действует и применяется почти во всех случаях предоставления автокефалии в тех областях, которые стали политически независимыми. 

Исходя из этого принципа, регионы Греции, которые были включены в Греческое государство уже более века тому назад, с 1912 года, должны быть подчинены автокефальной Элладской Церкви, если бы действовал принцип «независимое единое государство означает и создание независимой, автокефальной, единой церкви». 

Таким образом, полуавтономная Критская Церковь, митрополии Додеканесских островов и Святая Гора, которые продолжают подчиняться Вселенской Патриархии, хотя территориально и принадлежат к Греции, должны быть включены в автокефальную Элладскую Церковь, как это произошло с Ионическими островами в 1864. То же самое относится и к так называемым «Новым областям», которые теперь уже спустя столетие стали «Старыми». 

Константинополь должен оставить свои притязания на них к Элладской Церкви и перестать считать архиереев, избираемых для этих территорий архиерейским собором Элладской Церкви, архиереями Константинопольской Церкви. 

Америка также является независимым и унитарным государством, и тем не менее дебаты об автокефалии Американской Православной Церкви, которые начались и продолжаются, вызывают гнев и угрозы в отношении тех, кто заявляет об этом вопросе в Константинополе, который сам прокладывает путь посредством украинской автокефалии к возникновению тяжелых для себя последствий. 

7. Константинополь провоцирует разделения и расколы. Им следует исправить свой курс. 

Хуже всего то, что Константинополь, общепризнанная координирующая роль которого должна быть направлена на обеспечение единства православия, сам вызывает разделения и расколы. Тем самым он подрывает и губит эту роль и таким образом подпиливает высокий сук, высокое место, на котором сидит, куда его возвели Священные каноны и Церковная традиция. 

Константинополь привнес разделение Критским псевдособором, в котором не приняли участие четыре Поместные Церкви, представляющие более половины всех православных верующих, и который не признают члены Поместных Церквей, принявшие в нем участие, клирики и миряне, которые, соблазнившись, прерывают поминовение своих правящих архиереев. 

Он еще более усугубляет разделение своим антиканоническим вторжением в дела Украинской Православной Церкви, ниспровергая единодушие и согласие, достигнутые в предваряющих Критский собор обсуждениях по вопросу предоставлении автокефалий. 

В соответствии с достигнутым ранее консенсусом, Церковь, желающая получить автокефалию, должна обратиться к «Матери-Церкви», и, если она согласится с этой просьбой, то она направляется во Вселенскую Патриархию, которая берет на себя обязанность обеспечить православный консенсус. Как только он будет достигнут, готовится томос для предоставления автокефалии. 

В настоящем случае не было ни прошения со стороны канонической Украинской Православной Церкви, ни «Матерь-Церковь» в России не согласна с предоставлением автокефалии. 

Попытка Константинополя казаться «Матерью-Церковью» не убедительна, ведь с 1686 года, когда Украина была включена в Русскую Православную Церковь, прошли уже три с лишним века, и она до сих пор принадлежит Русской Православной Церкви, как это и признается всеми Поместными Церквами. 

Сама Константинопольская Церковь до недавнего времени признавала митрополита Онуфрия, как канонического митрополита Русской Православной Церкви и заверяла перед собором на Крите, что никогда не будет поднимать вопрос об автокефалии на Украине. 

Но даже если мы признаем и узаконим кражу названия «Матери-Церкви», что и делает Константинополь, искажая соответствующие документы, он снова оказывается бесправным, потому что он не получил соответствующую просьбу от канонической Украинской Православной Церкви, управляемой митрополитом Онуфрием. 

Схизматики и униаты не принадлежат к Церкви и не имеют никакого канонического права, пока не вернутся и не присоединятся к канонической Церкви. 

К тому же, не обеспечено и согласие Поместных Православных Церквей в их большинстве по этому вопросу. Лишь некоторые грекоязычные Церкви молчаливо согласятся с Константинополем, потому что они не осмеливаются явно пойти против исторической правды. 

Вселенский Патриархат впервые за последние годы кажется настолько ослабленным и изолированным церковно. 

Будучи старым священнослужителем, сотрудником и советником Константинопольской Церкви, я сожалею о таком развитии событий, хотя я вкусил достаточно горечи и пережил преследования из-за моего несогласия с ее опасными инициативами. 

Ее нынешние советники должны были бы воспрепятствовать движению по пути разделения, раскола и изоляции. И все же перед последним шагом еще есть некоторое время. 

http://www.mpda.ru/site_pub/5973671.html

]]>
<![CDATA[8-я библиоярмарка «Сахалинский Арбат». Южно‐Сахалинск]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7555 https://pravosakh.ru:443/news/post/7555 Администратор Администратор Чт, 11 Окт 2018 08:30:00 GMT 10 октября на площади возле Сахалинской областной научной библиотеке вот уже в восьмой раз состоялась ежегодная библиоярмарка «Сахалинский Арбат».

Выставка-ярмарка, организованная силами министерства культуры и архивного дела Сахалинской области и Центра Чтения Сахалинской областной универсальной научной библиотеки, привлекает внимание издательств, книготорговых организаций, авторов, библиотекарей и всех тех, кто любит чтение.

В работе ярмарки приняли участие представители различных организаций, не исключением стала и Южно-Сахалинская и Курильская епархия.

«Южно-Сахалинская и Курильская епархии и Сахалинская областная универсальная научная библиотека ведут многолетнее активное и плодотворное сотрудничество, за эти годы у нас сложились очень хорошие взаимоотношения, мы организуем различные совместные мероприятия, участвуем в мероприятиях, организованных библиотекой в частности вот уже несколько лет подряд принимаем участие в этом знаковом для нашей области событии – библиоярмарке «Сахалинский Арбат». На наших стендах представлена различная литература – в первую очередь конечно это Священное Писание – Библия, затем идут учебные книги разъясняющие основы православного вероучения и книги духовно-нравственного содержания. Также представлена знаменитая «Зеленая серия» издаваемая Сретенским ставропигиальным монастырем города Москвы – это сборники рассказов разных авторов, о вере как они пришли к вере и о том ка вера помогает им преодолевать различные жизненные трудности» – отметил диакон Максим Сухоруков, который представлял епархию на библиоярмарке.

Сюжет телеканала ГТРК-Сахалин

Фото: диакон Максим Сухоруков

 

]]>
<![CDATA[Ольга Кормухина: «Иногда для человека тяжеленный крест ― терпеть самого себя»]]> https://pravosakh.ru:443/news/post/7550 https://pravosakh.ru:443/news/post/7550 Администратор Администратор Ср, 10 Окт 2018 00:00:00 GMT Гостем авторской программы председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, главного редактора журнала «Фома» В.Р. Легойды «Парсуна» стала певица, заслуженная артистка России Ольга Кормухина. 

Ольга Кормухина рассказала, что когда она пришла в храм, она поняла, что истина находится именно там. По ее словам, «это настолько неоспоримо ощущается, что если у тебя сердце открыто Богу, ты поймешь тут же: да, истина здесь». 

Певица отметила, что когда мы просим о чем-то в молитве, мы, конечно же, должны верить, что мы это получим, но «в том то и загвоздка, что мы редко верим в это абсолютно и до конца». 

В блоке программы «терпение» Ольга Кормухина заметила, что очень важно уметь отделять, что нужно терпеть, а что терпеть нельзя. В продолжение программы гостья призналась, что всегда просит прощения, даже если не права. По словам певицы, она взяла себе как руководство к действию слова одного из старцев: «Будь всегда готов, если ты христианин, попросить прощение, даже если ты прав». 

Ольга Кормухина рассказала, что она горячий человек и ей постоянно приходится работать над собой, чтобы быть терпеливой. По ее признанию, в этом ей очень помог один молодой священник, который сказал ей, что иногда для человека тяжеленный крест ― терпеть самого себя. 

В своей программе «Парсуна» ее ведущий ― председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, главный редактор журнала «Фома» В.Р. Легойда беседует о жизни, вере и смыслах с известными людьми: представителями Церкви, деятелями культуры и искусства, учеными. 

Структурно каждый выпуск «Парсуны» состоит из 5 тематических блоков: вера, надежда, терпение, прощение и любовь. Эти темы взяты из известной «Молитвы Оптинских старцев», которая завершается обращенными ко Господу словами: «Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить». 

Цикл программ «Парсуна», который является совместным проектом телеканала «Спас» и радио «Комсомольская правда», выходит в эфире телеканала «Спас» каждое воскресенье в 18:30 и в эфире радио «Комсомольская правда» по пятницам в 18:05.

https://www.youtube.com/watch?v=wd7HrusHPKw

]]>